- •1Что такое философия?
- •2. Практическая философия.
- •3. Предмет и «части» философии
- •4. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений.
- •5. Материализм и идеализм.
- •6. Рационализм, эмпиризм, иррационализм.
- •7. Философия Древней Греции. Платон и Аристотель.
- •8. Философия XVII века. Рационалисты: Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •9. Философия XVII века. Эмпирики: ф.Бэкон, Гоббс, Локк.
- •10. Философия Канта.
- •11. Философия Гегеля.
- •12. Философия марксизма.
- •15. Позитивизм, неопозитивизм, философия науки.
- •13. Русская философия. Славянофилы и западники. А.И.Герцен.
- •14. Русская философия. В.С.Соловьев, н.А.Бердяев. Космисты.
- •16. А. Шопенгауэр, ф. Ницше.
- •17. Экзистенциализм, постмодернизм.
- •18. Аналитическая философия.
- •19. Картины мира: религиозная, научная, философская.
- •22. Происхождение и сущность человека. Биологическое и социальное в человеке. Сущность человека
- •23. Организация и типология человека. Организация человека
- •24. Философия гуманизма. Человек как высшая ценность.
- •25. Жизнь, смерть, бессмертие. Смысл жизни. В чем он?
- •26. Общество и его структура.
- •27. Мораль, политика, право (формы регуляции поведения людей в обществе).
- •28. Добро и зло.
- •29. Золотое правило поведения.
- •30. Духовная культура общества (наука, философия, искусство).
- •31. Концепции исторического развития. Формационная и цивилизационная модели.
- •32. Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм. Будущее человечества (философская футурология).
- •33. Философия и экология. Экогуманизм.
- •21. Диалектика противоречия. Противоречия реальные и логические.
- •34. Структура и виды человеческой деятельности. Деятельность
- •35. Как мы думаем? Структура мышления (ум, разум, рассудок, вероятностное мышление). Как мы думаем?
- •36. Формы и методы научного познания.
22. Происхождение и сущность человека. Биологическое и социальное в человеке. Сущность человека
Человек рожден Природой и Обществом, но как Особая реальность, а не как природное или социальное существо. Иными словам человек не социальное и биологическое, а... человеческое существо.
По данным современной науки человек принадлежит к роду homo sapiens, занимает высшую ступень в эволюционной лестнице живой природы. Биологи рассматривают человека как живое существо, наиболее высокоорганизованное и развитое среди живых существ на Земле.
В самом деле, человек — живое существо, а, следовательно, как минимум наполовину животное. Надо нам, наконец, перестать третировать животность в себе, не подавлять ее, а разумно управлять ею и даже развивать, культивировать.
Конечно, человек — не только животное. За миллионы лет своего становления он нарастил в себе гигантский культурный слой. В этом смысле его можно охарактеризовать как культурное животное. Культура — это, с одной стороны, то, чем отличается человек от животных, а, с другой, то, что является продолжением-усовершенствованием живого-животного в человеке. Т. е. человек и отталкивается от животных, и продолжает их. Такова его сущность. Иными словами, сущность человека — сложное переплетение природного-биологического и социального-культурного.
Ниже приводится схема «Пирамида человека» (рис. 21).
Эта пирамида показывает, что человек, как «Пан» М. А. Врубеля, вырастает из природы и практически слит с ней. В человеке природного неизмеримо больше культурного-социального. Надо всегда помнить об этом и не зазнаваться.
Другой аспект сущности человека: то, что человек един в разделительном и собирательном смыслах. Он — индивид, индивидуальность, личность и в то же время — представитель рода homo sapiens, член общества. Человек, с одной стороны, хочет быть как все, а, с другой, не быть похожим на других, чем-нибудь выделяться. Это — вечное противоречие жизни. Человек — не коллективист и не индивидуалист, а то и другое вместе.
Далее, человек — сам себе хозяин, король, никому не подчиняется? Или ничтожная песчинка, овца в стаде? Очевидно, ни то, ни другое. Он — царь природы, господин мира и в то же время — песчинка в безбрежном океане вселенной; он всемогущ и немощен, ограничен и вездесущ, смертен и бессмертен, един и неедин.
Происхождение человека
Существуют разные точки зрения на происхождение человека (научная, религиозная, уфологическая-инопланетная). Философия выступает арбитром в этом вопросе. В настоящем труде излагается научная версия происхождения человека — наиболее приемлемая с точки зрения здравого смысла и наиболее обоснованная.
По мнению историка А.А.Зубова, наукой доказано вполне, что человек произошел от животных, точнее, от предка, общего с современными человекообразными обезьянами. Об этом свидетельствует хотя бы генетическое сходство человека и шимпанзе. По разным оценкам оно составляет 95-99 процентов, т. е. человек генетически отличается от шимпанзе всего лишь на 1-5 процентов. И группы крови у человекообразных обезьян и человека практически совпадают. Имеется также много свидетельств животного происхождения человека, полученных археологами. Благодаря своим открытиям и находкам они выстроили цепь промежуточных, переходных звеньев от древних обезъян к современному человеку.