Вопрос 15. Флорентийская уния 1439 г. Изменение статуса православной церкви и ее взаимоотношений с государством. Освященный Собор - как высший церковный орган.

Флорентийская уния — название унии, появившейся в результате более чем двухлетней работы Ферраро-Флорентийского собора, на котором присутствовало высшее духовенство Католической и Православных церквей (1438—1439 гг).

18 августа 1438 г. В итальянский город Феррару на Вселенский собор прибыли представители Русской церкви: киевский митрополит (с резиденцией в Москве) Исидор, епископ Суздальский Авраамий со своим священником Симеоном, архимандрит неизвестного монастыря Вассиан, княжеский посол тверской дворянин Фома и множество сопровождающих. Обоз русской делегации состоял из двухсот коней, который вез товары, необходимые для содержания путешествовавших.

После многочисленных заседаний 5 июля 1439 года во Флоренции в церкви Санта Мария Новелла 116 латинскими иерархами во главе с Папой и 33 восточными предстоятелями было подписано соглашение о воссоединении церквей. Через два месяца после подписания акта соединения русская делегация отправилась домой. Через полтора года, достигнув литовско-московской границы, митрополит и кардинал Исидор объявлял в каждой епархии о состоявшемся соединении. Единение с Римом было признано в Киевской, Брянской, Смоленской, Полоцкой, Луцкой, Туровской, Владимиро-Волынской, Холмской, Пермышльской и Галицкой епархиях.

Была отслужена литургия, где поминался в числе других иерархов Папа Римский.

Летописные записи составленные многими годами спустя повествуют о том, что на третий день после приезда митрополит Исидор был арестован Великим князем Василием II и заключен в монастырь, откуда ему удалось бежать в Тверь и далее в литовские епархии своей митрополии.

Документ дошел до нас во фрагментах, главные части утрачены. Автор доносит до нас не только доброжелательность к католической идее, но и симпатии к западному, латинскому миру. В римо-католиках он видит собратьев во Христе.

Вопрос 16. Судебник 1497 г.

Судебник 1497 г. – законодательный акт, изданный в период правления московского великого князя Ивана 3. Большинство норм Судебника 1497 г. было посвящено уголовному и гражданскому праву.

Особенности Судебника 1497 г.:

1)не имеют четкой системы нормы права

2)получают открытое закрепление привилегии господствовавшего сословия

3)получают закрепление неравное положение зависимых сословий

В систему судебника входят:

1)первая часть о суде центральном

2)вторая часть о суде провинциальном

3)третья часть – нормы материального права (положения о давности, наследстве, договорах личного найма и купли – продажи, переходе крестьян от одного хозяина к другому и т.д.)

По судебнику процесс носил состязательный характер, но имел элементы и инквизиционного процесса. Процесс включал в себя три стадии: установление сторон, судебное решение, вынесение судебного решения. В качестве доказательств в Судебнике были предусмотрены также пытки. Предусматривалось письменное ведение протокола судебного заседания. Судебными актами были: срочные грамоты, приставные грамоты, судные списки, правые грамоты, бессудные грамоты.

За все процессуальные действия истец должен был платить. Судебник 1497 г. не содержал положения о розыске и своде. Под преступлением понимали не обиду, а лихое дело. Лихими делами были тяжкие преступления, отнесенные к ведению великого князя.

Составы преступлений: крамола, «подым», поджог с целью причинения большого ущерба, головная татьба, разбой, грабеж, убийство, заговоры, мятежи.

Наказания:смертная казнь, торговая казнь, штраф

Наследственное право различало наследование по:

1)закону

2)рукописанию (завещанию)

По судебнику 1497 г. новым источником холопства было городское ключничество.