Вопрос 24. Соборное уложение 1649 г.

Соборное уложение 1649 г.- свод правовых норм, составленный на основе принятых на совместном заседании Боярской Думы, Освященного собора и выборных от населения правовых актов.

Источники Соборного уложения 1649 г.:

1)      Судебник 1497 г.

2)      Судебник 1550 г.

3)      Царские указы

4)      Указные книги приказов

5)      Приговоры Боярской думы

6)      Решения земского собора

7)      Стоглав 1551 г.

Система Соборного уложения 1649 г.:

1)      государственное право (главы 1-9)

2)      устав судопроизводства и судоустройства (главы 10-15)

3)      вещное право (главы 16-20)

4)      уголовное Уложение  и процесс (главы 21-22)

5)      добавочные статьи о стрельцах, казаках, корчмах (главы 22-25)

Соборное уложение 1649 г. впервые определяло статус главы государства как самодержавного царя.

Соборное уложение 1649 г. регламентировало формы феодального землевладения, владельцами которых могли быть как бояре, так и дворяне.

Обязательственное право в Соборном Уложении 1649 г. регламентировало имущественную ответственность, которую могли нести друг за друга супруги, дети. Долги по обязательствам переходили по наследству.

Соборное уложение различало наследование по закону и по завещанию, которое должно оформляться в письменной форме, а также подтверждаться свидетелями и представителями церкви.

Соборное уложение 1649 г. регламентировало и семейные отношения. Законными признавались только церковные браки, число которых в течении жизни одного человека не могло быть более 3. Заключение брака осуществлялось с согласия родителей. Брачным возрастом признавался 15 лет для мужчин и 12 для женщин.

В Соборном уложении 1649 г. впервые появились термины преступление и вина.

В качестве субъектов преступлений могли признаваться все лица независимо от их сословной принадлежности. Субъективная сторона преступления характеризовалась степенью вины. Преступления делились на умышленные, неосторожные и случайные.

Признаки объективной стороны:

1)смягчающие обстоятельства

2)отягчающие обстоятельства

Объектами преступлений являлись церковь государство, семья, личность, имущество, нравственность.

Составы преступлений:

1)преступления против церкви

2)государственные преступления

3)преступления против порядка управления

4)преступления против благочиния

5)должностные преступления

6)преступления против личности

7)имущественные преступления

8)преступления против нравственности

Наказания по уложению:

1)      сметная казнь

2)      членовредительные наказания

3)      телесные наказания

4)      тюремное заключение

5)      ссылка

6)      конфискация имущества

7)      бесчестящие наказания

8)      штрафы

9)      церковные наказания

В судебном процессе различались две формы: суд и розыск. Суд делился на суд и вершение (вынесение приговора и решения). Розыск применялся по делам, затрагивающим государственный интерес и наиболее важным уголовным делам.

Вопрос 25. Церковная реформа 1654 г. Общая характеристика, политическое значение, раскол.

Церковная реформа и борьба с ней. Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Никоном и церковным собором 1654 г., была замена крещения двумя пальцами троеперстием, произнесение славословия Богу “алилуйя” не дважды, а трижды, движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него. Все они касались чисто обрядовой стороны, а не существа православия.Раскол православной церкви произошел на соборе 1666—1667 гг., и с 1667 г. раскольников предавали суду “градских властей”, которые сжигали их за “хулу на Господа Бога. В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в неприкосновенности традиционности русской культуры. Но особенно много было рядовых людей — горожан, стрельцов, крестьян,— видевших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы “правды” и “воли”. Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала “правды” внутри своих общин. Главной идеей старообрядцев было “отпадение” от мира зла, нежелание жить в нем. Отсюда предпочтение самосожжения компромиссу с властями. Другой формой протеста старообрядцев было бегство из-под власти царя, поиск находящихся под защитой самого Бога “сокровенного града Китежа” или же утопической страны Беловодье. Духовный потенциал старообрядчества. В официальном православии существование царя и церкви отчасти принижало роль личной активности в деле спасения души. Отпадение раскольников от официальной власти и церкви резко обострило для них проблему противоречия сущего (власти царя — антихриста) и должного (царства справедливости), повысило осознание ими роли личной активности в спасении души от вечной смерти, достижении рая. К 1917 г. предков-старообрядцев имело 64% торгово-промышленного населения России. Роль старообрядцев в развитии русского предпринимательства. Скиты старообрядцев, такие, как Выгорецкое общежительство, принадлежавшие к поморскому согласию, только на первых порах строились на основе чисто демократических и уравнительных принципов. Равенство верующих было там реальностью лишь в конце XVII в., когда всеми делами общины занималось общее собрание верующих, администрация же лишь исполняла его решения. Уже в начале XVIII в. старообрядцы-поморцы создали на русском Севере, в трудных климатических условиях процветающее хозяйство: ремесленные мастерские и кирпичные заводы. Когда же часть верующих, возмущенная этим (филипповцы), ушла в леса и основала там новые скиты, старожилы обратились к государственной власти с просьбой послать против них солдат. В 20-х гг. XVIII в. поморцы, разорвав с традицией старообрядчества, стали молиться за царя. Затем они допустили и брак, но не как таинство, а как форму гражданских отношений. К концу XVIII в. поморское согласие отказалось от идеи ожидания конца света и продолжало существовать в основном как трудовая артель, крупнейший центр предпринимательства на Севере.