32 Генезис сознания, основные предпосылки возникновения и развития сознания

В философии существует множество подходов к проблеме проис-хождения сознания. Однако, выделяют 2 основополагающие.

1) Сознание имеет космическое или божественное происхождение, поэтому, согласно данной точке зрения, сознание существует само по себе, не зависит от его материальных носителей, т.е. животных организмов или человека. Сознание исходит непосредственно из космоса (или Бога) – едино, неделимо и цельно по своей сути.

2) Биологический подход, где сознание – порождение живой природы и поэтому присуще всем живым организмам, в т.ч. и животным.

Сторонники данного подхода приводят следующие аргументы:

А) жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, следоват. имеет смысл;Б) инстинкты бывают не только врожденными, но и приобретен-ными;

В) животные в течение жизни умело накапливают опыт, а также использую его.

Данная точка зрения была распространена до серед. 20 в., а новейшие научные исслед. ставят ее под сомнение. Поэтому, правильнее считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом, в частности высшим животным, а самый высокий уровень сознания имеет человек. Факторы генезиса: Биологические: Прямохождение, Развитие руки, Увеличение объема мозга

Социальные факторы формирования сознания

-предметно-практическая трудовая деятельность на основе систематического изготовления и применения орудий труда-коллективный образ жизни-возникновение и развитие языка как средства коммуникации и передачи опыта.

Социокультурная природа сознания-Сознание сформировалось благодаря труду. Труд – это, прежде всего, процесс отношений между людьми, связанных с изготовлением и применением средств деятельности, организацией и регулированием деятельности и распределением результатов ее.- Коллективный труд предполагает сотрудничество людей, а также разделение трудовых действий между его участниками, что делает необходимым осмысление связи своих действий с действиями других членов коллектива. Отсюда в психике формируется способность к целеполаганию.-Коллективный труд требует определенных форм регуляции деятельности, вследствие чего в психике возникают представления о нормах, начинает формироваться воля.

-В процессе труда возникает потребность в передаче информации о предметах и действиях с ними последующим поколениям, что реализовалось, в конечном итоге, на основе развития языка.

-Сознание выступает основой творческой деятельности человека в соответствии с определенными в ту или иную историческую эпоху общественными установками.

33 ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. БИОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА.

соответствии с принципом космоцентризма человек рассматривается как часть единой природы космоса.

Человек и космос рассматриваются по аналогии: человек – микрокосм; природа – макрокосм.

Человек рассматривается как гармоничное единство души и тела.

Проблема человека в средневековой философии

В соответствии с принципами теоцентризма и

креационизма человек рассматривается как творение Бога.

В иерархии созданных Богом творений человек занимает особое место:

с одной стороны – он создан по образу и подобию Бога, а поэтому является наиболее совершенным творением, по своей значимости находится выше всех природных объектов

•с другой стороны – он рассматривается как испорченное грехом, ничтожное по сравнению с Богом и зависимое от Бога существо.

Душа в человеке – более важная и значимая часть по сравнению с телом.

Главная цель человека – стремление к тому, чтобы заслужить божественную благодать и вечное спасение.

Проблема человека в философии Возрождения

В соответствии с принципами антропоцентризма и гуманизма человек рассматривается как активное, творческое существо, обладающее правом и обязанностью совершенствовать мир и самого себя.

Идея свободы воли человеческой личности – признание способности человека к самосовершенствованию, свидетельством чего является созданный человеком мир культуры, который дополняет и завершает сотворенное Богом. В данной связи человек как бы уподобляется Богу.

Проблема человека в философии Нового времени

В соответствии с принципом рационализма человек рассматривается в первую очередь как разумное существо, которое, благодаря своей разумности, воплощенной главным образом в науке, достигает господства над миром.

Главная цель человеческой жизни – познание. Познание является условием разумного преобразования человеком природы, общества и самого себя.

Проблема человека в неклассической философии

Натуралистический подход

философия жизни, фрейдизм

Социологический подход

марксизм, структурализм

Экзистенциальный подход

экзистенциализм, феноменология

Проблема человека в неклассической философии

Натуралистический подход : Человек рассматривается как элемент природы, подчиненный единым с нею законам функционирования и не имеющий в своих характеристиках ничего такого, что невозможно было бы в других природных образованиях.

Сущность человека определяется его объективными факторами – сферой биологического, бессознательного.

Социологический подход:

Человек рассматривается как совокупность социальных отношений, которые создают его и обуславливают его сущность. Природа человека изменяется в связи с изменением общества каково общество, таков и человек.

Экзистенциальный подход:

Существование каждого отдельного человека уникально и неповторимо. У человека нет никакой определенной сущности. Каждый человек в процессе деятельности сам создает свою сущность, отличную от сущности других людей.

Соотношение биологического и социального в человеке 3 подхода к решению проблемы:

Биологизаторский: Абсолютизация биологической стороны в природе человека.Между человеком и животными только количественные различия. Поведение и деятельность человека определяются преимущественно его биологической природой.

Социологизаторский: Абсолютизация социальной стороны в человеке. Поведение и деятельность человека целиком и полностью определяется внешней общественной средой.

Биосоциальный: Подчеркивается существенная роль как биологического, так и социального существования человека.

БИОЛОГИЧЕСКОЕ. Человек, как часть природы, подчинен действию естественных законов природы.

Природные свойства человека, а также его темперамент, задатки передаются по наследству посредством генетического механизма.

СОЦИАЛЬНОЕ . Человек обретает свою человеческую сущность только в пределах общества.С развитием социальности науки, медицины, образования появляется возможность улучшения биологической природы человека.ВЗАИМОСВЯЗЬ БИОЛОГИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО.Существуют биологические основы социальности человека большой период детства позволяющий человеку стать человеком, склонность к подражанию, любопытству, проявлению эмоций. Ущербность биологической природы человека является стимулом для развития соответствующего уровня.