18 Основные идеи философии марксизма.

Марксизм возникает в середине 40-х г. 19 в. Основоположник – К. Маркс, Ф. Энгельс. Идеологически они защищали интересы пролетариата и беднейших слоев трудящихся, поэтому пытались указать пути их реального освобождения от любых форм эксплуатации.

Предпосылки возникновения марксизма:

1. классовая борьба пролетариата и бур-жуазии

2. труды немецких классических фил.

3. теории социалистов – утопистов (Т. Мор и др.)

4. большие успехи в естествознании того времени (теория Дарвина)

Исходным принципом марксизма является материалистическое решение основных вопросов ф. применительно к обществу, котор. закл. в след.: условия человеческой жизнедеят., общественного бытия, определенные взгляды людей, их целевые установки и ценностные ориентиры.

Общественное бытие – реальный процесс жизни людей, социальная материя которого отражается в общественном сознании.

Общественное сознание – осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности. Т.о. марксисты сделали вывод о том, что общественное бытие определенного общественного сознания. Исходя из их взглядов общество состоит из:

1. базис – совокупность производствен-ных отношений и экономический строй общества.

2. надстройка, которая включает обще-ственное сознание и идеологическое отношение, ко-торое существует в обществе.

История человека состоит из общественно-экономических форма-ций – конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности. Выделяют 5 экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

19 Исторические формы позитивизма.

Позитивным является ведущее направление ф. 20 в. и познание фил. науки, которая включала совокупность различных фил. течений и школы, для котор. основным и единственным предметом анализа является научное знание. Представители – Огюст Конт, Дж. Милкь, Г. Спенсер. Главное утверждение позитивизма является то, что подлинные научные и положительные знания о мире может быть получено с помощью методов естественных наук, т.к. естеств. науки владеют такими важными методами познания как наблюдение и эксперимент, а также опираются на бесспорные факты. Уступить место «такому позитивному знанию» должны все прежние умозрительные и бесплодные рассуждения, которые в итоге ни к чему не приводят.

Позитивно обосновали свою концепцию науки 3-я основными законами.

1. Закон трех стадий, который отражает этапы человеческого познания мира:

a. Теологический, где человек объясняет мир с помощью своих сил;

b. Метафизическая стадия, где происходит объяснение мира с помощью определения первоначал или первосущностей, которые лежат в основе всех явлений;

c. Позитивная стадия, где наука определяет то, что открытия в опыте формулируют законы и старается дать ответ на вопрос как, а не почему.

2. З. постоянного подчинения воображения наблюдению. Его смысл и познание заключаются в том, чтобы «обуздать» неуемную творческую фантазию ученого, отвлечь его от неопира-ния на опыт размышлений.

3. Энциклопедический закон, который проявляется в классифи-кации всех наук, где выделяются наиболее совершенные науки: математика, астрономия, физика, химия, физиология.Эмпириокретицизм или ф. критического опыта (Э. Лаос, Э.Мах, Р. Венариус).Основные принципы данного направления.

1. Пр. корреляции или координации, т.е. принцип соотноситель-ной связи субъекта и объекта в процессе познания.

2. Пр. критики опыта с целью очищения его от ненужных иллюзий, выдумок и теоретических фантазий.

3. Пр. экономии мышления, котор. треб. от ученого экономии сообщ. и понимания.Религиозная философия: неотомизм. Неотомизм – направление в современной католической ф., в основе которой лежит учение средневекового ф. Ф. Аквинского.

Соврем. представит. неотом. – Э. Жильсон, Ж. Маритен. Предста-вители неотомизма отстаивали следующие причины:

1. Принцип креацианизма, т.е. боже-ственного сотворения мира.

2. К основным ликам божества они отно-сят единство, истину, благо и красоту.

Чел. в данном направлении определяет как сложную субстанцию, состоящую из души и тела.

Душа считалась основой личности, формообразующая по отноше-нию к телу. Универсальной целью человека и смыслом его суще-ствования является созерцание божественного блага, творение добра и избегание зла. В неотомизме отдается предп. общечелове-ческим ценностям, соблюдение которых может обеспечить примирение противоречий между различными соц. слоями.