30. Французский роман первой трети 18 века.

В это время происходят существенные изменения почти во всех жанрах.

В 17 веке во Франции было 2 типа романа: любовный-галантный роман; комический роман, барочный. ,

В 18 веке соединяются эти 2 типа романа. так появился роман рококо( главные свойства человека – его слабости; изящество, остроумие, скандальность, эпотаж фривольность) Исчезли противоположности у этих типов, они объединились в единое целое.

1 этап объединения связан с творчеством Лесажа: «Хромой бес». Роман написан по мотивам испанских плутовских романов. Но он уже делает первый шаг по соединению. Это сатирический роман. Однажды ночью студент Клеофас явился к любовнице, но она решила его женить на себе. Спасаясь от верзил, он попал на чердак дома, в лабораторию алхимиков. Услышал тонкий голосок, просивший открыть колбу, там заключался Бог. Открыл. Хромой бесенок Осмодей выпрыгнул оттуда. Обещал провести Клеофаса по крышам Мадрида и показать, чем люди занимаются по ночам, т.к. днем люди носят маски. И обещал вручить самую лучшую девушку. Они действительно совершают это путешествие. Это способ высказаться о современной Франции (аллегория). Посещают тюрьму и сумасшедший дом – олицетворение современного мира. Герои беседуют с разными людьми и узнают их истории.

Рассказ о том, как 2 аритократов – мужчина и женщина – возвращаются, начинают разоблачаться (снимают парик, челюсть, мужчина – протезы), т.е все люди носят маски.

Это нравоописательный сатирический роман. Но в конце Осмодей принимает вид Клеофаса и спасает девушку, вручает отцу. Отец приглашает Клеофаа на обед, собираются жениться. Наутро бес возвращается в колбу. Есть вставные любовные новеллы.

Соединение любовных и сатирических моментов – это уже 1 шаг.

Прево «Манон Леско» - записки знатного человека. Роман был запрещен во Франции.

Прево – сын королевского прокурора. Роман рассказывает о любви 2-х молодых людей. История любви помещена в жестокую действительность. Современный мир – мир, в котором господствует золото. Есть те, кто правит, есть те, бедствует. Показывает, что бывает с молодыми людьми, которые хотят любить друг друга. Этот мир не создан для любви. Можно подумать, что автор разоблачает страсти, но если сравнить их с окружающей средой, показывается наоборот

Здесь соперничают 2 главных темы: власть любви и власть денег. Сама концепция любовного чувства выглядит противоречиво: с одной стороны – счастье, с другой – бедствие. Сила любви и сила денег – одинаково сильные стихии. Сюжет построен на перипетиях.

Некий молодой человек Дегрие, который закончил высшую школу, готовится стать священником. Прекрасный оратор. Садится в карету, чтобы навестить отца. Тут останавливается другая карета, молодая девушка не хочет ехать куда-то, ссорится со своими спутниками. Герой хочет защитить ее, влюбляется, хочет жить для нее. Манон (девушка) отвечает взаимностью, но она не из высшего общества. Борьба героя за свое чувство. Его семья не считает возможным их отношения. Отец и брат пытаются их разлучить. Герой сталкивается с капризами Манон, она кокетлива, любит роскшь. Решается расстаться. Продолжает карьеру. Но однажды, когда он стал знаменитым проповедником, приходит Манон, он бросает все и снова с ней, но уже навсегда.

Мы здесь видим традиции классицизма (внутренняя борьба), но Прево показывает, как люди заражаются болезнями своего времени. Манон – капризная девушка, она совершенно безразлична к деньгам, когда они есть, она любит не деньги, а удовольствие, которое они приносят. Но когда денег нет, она страдает. Манон заполучает расположение богатых людей, а те потом ей дарят дорогие подарки.

Проблема добывания денег. Под влиянием брата Манон становится карточным шулером, садят в тюрьму. Манон тоже арестовывают. Дегрие бежит, убивает путника, освобождает Манон. Отец Манон добивается того, что ее отправляют за границу вместе с другими женщинами легкого поведения. Спасает ее, Манон умирает, Дегрие возвращается во Францию.

В романе практически не портрета Манон, т.о., образ легкий, тайный. Читатель не может определить: блудница она или ангел.

Прево создал уже современный роман. Сталкивает героя с жизнью. Герой терпит поражение.

К этому времени относится просветительский роман Шарля Луи де Монтескьё. «Персидские письма» (опубликованы в 1721 году тайно). Занимался судебной практикой.

Трактат «Дух законов» 1748. им руководствовались многие политики, в том числе Екатерина 2. объяснил значение закона в гос-ве. В трактате рассматривал 2 формы правления: монархию и республику. Описал разделение властей. Сам Монтескье признавал идеальной формой конституционную монархию. Считал, что республика подходит не для всех государств. Отрицательно описывал деспотизм и анархизм (толпа). Монтескье уже принадлежал к новому времени, защищал право на собственность.

Роман «Персидские письма» - подготовка к созданию трактата. Роман написан в духе литературы рококо. Они используют насмешливую лит-ру, чтобы скрывать свои мысли (от Эзопа). Они делали вид, что пишут какие-то безделицы. Роману предана эпистолярная форма. Придумал человек, который был чужаком в обществе, чтобы посмотреть другими глазами. Его герой – житель Персии. Герой приезжает в чужую страну, описывает ее (от Свифта), государство очень странное. Как и Свифт, сталкивает 2 мира: Восток и Запад. Ни одна из цивилизаций не идеальна. Есть свои и сильные, и слабые стороны. Но автора интересуют больше слабые стороны европейской цивилизации. Тема Востока тоже очень популярна была в то время: «1000 и 1 ночь». Главный герой – перс Узбек, который бежал из страны от преследований мстительных царедворцев. Переписывается с друзьями и с женами (оставил гарем). Монтескье шутит по поводу гарема.

3 части:

1) 27 писем – путь во Францию

2) 123 письма – французские впечатления

3) 14 писем о том, почему Узбек вынужден вернуться на родину.

Все во Франции кажется Узбеку странным. Если посмотреть, то многие правила и законы нелепы.

Дивится улицам Парижа. Потрясают многоэтажные дома, огромные прически и платья. Но главные вопросы – экономические, политические и религиозные.

Мельком бросает фразы, которые затрагивают религию и государство. Не понимает денежную реформу. Говорит, что правитель Франции – волшебник, т.к. заставил людей поверить что бумажки (деньги) что-то значат. Описывает поэта, кокеток и др. явления французского общества. Высмеивает французскую Академию.

История племени троглодитов. Узбек рассказывает приятелю об этом племени, которые не хотели работать, обманывали людей, не считались с мнениями других. В результате это племя стало вымирать. Только тогда они опомнились. Они решили создать законы, выбрать короля и принять религию. Сразу воцарились порядок и добродетель. Смысл: только закон может обеспечить благоденствие общества.

В 51-ом письме описывается Россия – ужасный климат. Петр – реформы, любовь к искусству, поездки в Европу. С одной стороны он – просветитель, с другой – деспот.

Герой рассуждает о природе человека.

Позиция автора в книге – иронически философская. Люди слабы, порочны, но автор их прощает.

У героя тоже есть недостатки – жесток к женам. В конце показывается бунт жен. Любимая жена Роксана застигнута евнухом с любимым, она пишет письмо герою о том, что он деспот, кончает жизнь самоубийством – критика Востока.

В забавной форме автор развивает основные идеи Просвещения.

Его учеником становится Вольтер.