37. Типология характеров по э. Фромму.

Э. Фромм определяет характер как "относительно устойчивую форму канализации энергии человека в процессе ассимиляции и социализации". Типы характера являются продуктом взаимодействия ребенка и родителей, которое начинается с момента рождения. Он 'дискутирует с ортодоксальным представлением о типах как результате чередований стадий развития либидо.

Рецептивная ориентация (берущая) – чел. представляет, что источник всех благ лежит вовне; он зависим и пассивен, доверчив и сентиментален; стремится "быть любимым", а не любить; зависит не только от авторитетов, но и от людей, способных оказать любую поддержку; всегда ищет помощника, а если помогает другим, то ради лишь того, чтобы добиться их расположения.

Эксплуататорская ориентация (овладевающая) – чел. также считает, что источник благ вовне, но не надеясь получить их в дар, стремится добыть их силой или хитростью; он не способен к творчеству и поэтому добивается любви, обладания, идей или эмоций, заимствуя их у других; такой чел. агрессивен, надменен, самонадеян, эгоцентричен, уверен в себе, импульсивен.

Стяжательская ориентация (сберегающая) – в отличие от предыдущих типов, чел. не верит, что может получить что-то из внеш. мира; его безопасность основывается на экономии, а траты воспринимаются как угроза; его скупость распространяется как на вещи и деньги, так и на мысли и чувства; он тяготеет к прошлому, его отпугивает все новое; он маниакально чистоплотен, ригиден, подозрителен, упрям, предусмотрителен, лоялен и сдержан.

Рыночная ориентация (обменивающая) – личн. рассматривается как товар, выставляемый на продажу. Успех зависит от того, насколько хорошо чел. может подать и продать себя, насколько он способен вступить в состязание с другими для достижения жизненных целей. Самооценка чел. зависит от мнения др. людей, поскольку его ценность определяется не его человеч. качествами, а успехом в рыночной конкуренции.

Плодотворная ориентация в отличие от неплодотворных, явл. идеалом гуманистич. этики – чел. воспринимает себя как воплощение своих сил-способностей, которые не скрыты и не отчуждены от него, а свободно реализуются. Силой разума он может понять сущность явлений; силой любви – разрушить стену, отделяющую одного чел. от другого; силой воображения – творить.

38.Мотивационная концепция г. Мюррея. Классификация потребностей.

Мюррей предложил термин «персонология», под которым понимал исследование личности как уникальной целостности и стремился вскрыть причины индивидуальных различий в поведении людей.

Главный вклад Мюррея в исследование личности связан с изучением ее мотивационной сферы. Личность он рассматривал как организующую и управляющую силу. Ее назначение в том, что бы интегрировать конфликты и побуждения, удовлетворять потребности и строить планы на будущее.

Он заимствовал из психоанализа понятия Я, ОНО и Сверх-Я, но содержательно рассматривает их несколько иначе. ОНО вмещает не только примитивные и неприемлемые импульсы, но и соц. одобряемые. Функция Я состоит в том, чтобы не только сдерживать и подавлять определенные импульсы ОНО, но и организовывать, контролировать и планировать то, как они проявляются. Сверх-Я Мюррей рассматривает как порождение культуры. Сверх-Я формируется не только на основе требований со стороны родителей, как считал Фрейд, но и под влиянием родственников, учителей и др. людей окружающих человека. Сверх-Я связано с идеальным-Я, но может с ним не совпадать.

Потребность определял Мюррей как тпоретический конструкт, который используется для обеспечения силы, организующей восприятие, апперцепцию, мышление, способность к волевому решению. Каждая потребность обычно сопровождается эмоцией и придает определенное направление потребности.

Он составил список из 40 потребностей ( в достижении, власти, аффилиации, агрессии, автономии, защите, опеке и др.), который включает как жизненные, так и соц. потребности. Также он создал классификацию потребностей по 5 критериям:

1.По происхождению:

-первичные (витальные потребности)

-вторичные (возникают на осн. Соц. отношений)

2.По числу объектов:

-фокальные (могут быть удовл-ны 1 или неск. Объектами – потребность в любви)

-диффузные (многими объектами – потребность в познании)

3. По источнику, вызывающему потребность:

-реактивные (возникают в связи со спец. Воздействием среды – потр-ть в безопасности от угрожающего фактора)

-проактивные (возникают под влиянием внутр. Факторов (целей, планов и пр.)

4. По степени проявленности в поведении человека:

-проявляющиеся (чел. Может их открыто удовлетворять и о них говорить)

-скрытые (проявляются в снах, мечтах, символах)

5. По характеру удовлетворения:

-эффект-потребности (удовольствие человек получает только после удовл-я потр-ти)

-процесс-потребности (получает удовольствие в процессе удовлетворения)

-модальные потребности (получает удовольствие от работы сделанной лучше, чем другие)

40. Представления о самоактуализирующейся личности А.Маслоу.

Маслоу свободно определяет самоактуализацию как "полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п.". "Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято. Средний человек – это полное человеческое существо, с заглушенными и подавленными способностями и одаренностями" .

Маслоу начал исследовать самоактуализацию более формализованно, изучая жизнь, ценности и отношения людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими, тех, кто казался в высшей степени самоактуализированным, то есть достиг более оптимального, эффективного и здорового уровня функционирования, чем средние люди.

Маслоу утверждает, что более резонно строить обобщения относительно человеческой природы, изучая лучших ее представителей, каких только удается найти, а не каталогизируя трудности и ошибки средних для невротических индивидуумсв. "Ясно, что существо с Марса, попав в колонию врожденных калек, карликов, горбунов и пр., не сможет понять, какими они должны быть. Так что давайте изучать не калек, а наибольшее, какое мы сможем найти, приближение к целостному, здоровому человеку. Мы найдем у них качественные отличия, другую систему мотивации, эмоции, ценности, мышление и восприятие. В некотором смысле только святые есть человечество" .

Изучая лучших из людей, можно исследовать границы человеческих возможностей. Так, чтобы узнать, сколь быстро люди могут бегать, нужно исследовать лучших атлетов и бегунов, и было бы бессмысленным делать "среднюю выборку" из населения какого-нибудь города. Равным образом, рассуждает Маслоу, чтобы изучать психологическое здоровье и зрелость, нужно исследовать наиболее зрелых, творческих, интегрированных людей.

Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующихся людей:

"более эффективное восприятие реальности и более комфортабельные отношения с ней";

"принятие (себя, других, природы)";

"спонтанность, простота, естественность";

"центрированность на задаче" (в отличие от центрированности на себе);

"некоторая отъединенность и потребность в уединении";

"автономия, независимость от культуры и среды";

"постоянная свежесть оценки";

"мистичность и опыт высших состояний";

"чувства сопричастности, единения с другими (gemeinschaflugetuhl);

"более глубокие межличностные отношения";

"демократическая структура характера";

"различение средств и целей, добра и зла";

"философское, невраждебное чувство юмора";

"самоактуализирующееся творчество";

"сопротивление аккультурации, трансцендирование любой частой культуры".

"Самоактуализация – это не отсутствие проблем, а движение от преходящих и нереальных проблем к проблемам реальным" .

Маслоу отмечал, что самоактуализировавшиеся люди, которых он изучал, не были совершенны И даже не были свободны от крупных ошибок. Сильная приверженность избранной работе и своим ценностям делает их подчас безжалостными в стремлении к своей цели; работа может вытеснять другие чувства или потребности. Свою независимость они могут доводить до степени, шокирующей их более конформных знакомых. Кроме того, им могут быть свойственны многие проблемы средних людей: чувство вины, тревожность, печаль, внутренние конфликты и т.д.

Теория самоактуализации:

В последней книге Маслоу "Дальние достижения человеческой природы" описываются восемь путей, которыми индивидуум может самоактуализироваться, восемь типов поведения, ведущих к самоактуализации. Это нельзя назвать образцом логически ясного мышления, но это – кульминация размышления Маслоу о самоактуализации.

1. "Прежде всего, самоактуализацня означает переживание полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием". Обычно мы сравнительно мало сознаем, что происходит в нас и вокруг нас (например, при необходимости получить свидетельские показания об определенном событии большинство версий расходится). Однако у нас бывают моменты повышенного сознавания и интенсивного интереса, и эти моменты Маслоу называет самоактуализирующими.

2. Если мыслить жизнь как процесс выборов, то самоактуализация означает: в каждом выборе решать в пользу роста. Нам часто приходится выбирать между ростом и безопасностью, между прогрессом и регрессом. Каждый выбор имеет свои позитивные и негативные аспекты. Выбирать безопасное – значит оставаться при навес гном и знакомом, но рисковать стать устарелым и смешным. Выбирать рост – значит открыть себя новому, неожиданному опыту, но рисковать оказаться в неизвестном.

3. Актуализироваться – значит становиться реальным, существовать фактически, а не только в потенциальности. Под самостью же Маслоу понимает сердцевину, или эссенциальную природу индивидуума, включая темперамент, уникальные вкусы и ценности. Таким образом, самоактуализация – это научение сонастраиваться со своей собственной внутренней природой. Это значит, например, решить для себя, нравится ли тебе самому определенная пища или фильм, независимо от мнений и точек зрения других.

"Нельзя мудро выбирать жизнь, если ты не смеешь прислушиваться к себе, к собственной caмости, в каждый момент жизни”.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия – существенные моменты самоактуализации. Маслоу рекомендует искать ответы внутри, а не позировать, не стараться хорошо выглядеть или удовлетворять своими ответами других. Каждый раз, когда мы ищем ответы внутри, мы соприкасаемся со своей внутренней самостью.

5. Первые пять шагов помогают развить способность "лучшего жизненного выбора". Мы учимся верить своим суждениям и инстинктам и действовать в соответствии с ними. Маслоу полагает, что это ведет к лучшим выборах того, что конституционно правильно для каждого индивидуума. – выборам в искусстве, музыке, пище, как и в серьезных проблемах жизни, таких как брак или профессия.

6. Самоактуализация – это также постоянный процесс развития своих потенциальностей. Это означает использование своих способностей и разума и "работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты хочешь делать" [19, с. 48]. Большой талант или разумность – не то же самое, что самоактуализация. Многие одаренные люди не смогли полностью использовать свои способности, другие же, может быть, со средним талантом, сделали невероятно много.

Самоактуализация – это не "вещь", которую можно иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий конца, подобный буддийскому Пути просветления. Это способ проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение.

7. "Пик-переживания" – переходные моменты самоактуализации" [19, с. 47]. Мы более целостны, более интегрированны, больше сознаем себя и мир в моменты "пика" В такие моменты мы думаем, действуем и чувствуем наиболее ясно и точно. Мы больше любим и в большей степени принимаем других, более свободны от внутреннего конфликта и тревожности, более способны конструктивно использован чашу энергию.

8. Дальнейший шаг самоактуализации – это обнаружение своих "защит" и работа отказа от них. Нам нужно лучше сознавать, как мы искажаем образа себя и образы внешнего мира посредством репрессий, проекций и других механизмов защиты.

41. Иерархия мотивов поведения человека по А. Маслоу. Бытийные ценности и метапотребности.

Маслоу предложил, что все потребности человека врожденные, или инстинктивные, и что они организованны в иерархическую систему приоритета или доминирования. Потребности:

- Физиологические

- Потребности в безопасности и защите

- Потребности принадлежности и любви

- Потребности самоуважения

- Потребности самоактуализации, или потребности личного совершенствования.

По Маслоу, это последовательное расположение основных нужд в иерархии является главным принципом, лежащим в основе организации мотивации человека. Он исходил из того, что иерархия распространяется на всех людей что чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.

Физиологические потребности. Это самые основные, сильные и неотложные потребности, это потребности для физиологического выживания. Это потребности: в пище, питье, кислороде, в физической активности, сне, защите от экстремальных температур и т.д. эти потребности должны быть удовлетворены на каком-то минимальном уровне прежде, чем любые потребности более высокого уровня станут актуальными. Иначе говоря, человек, которому не удается удовлетворить эти основные потребности, достаточно долго не будет заинтересован в потребностях более высокого порядка.

Потребности в безопасности и защите. Эти потребности становятся актуальными, когда физиологические потребности удовлетворенны. Сюда включены потребности: в организации, стабильности, в законе и порядке, в предсказуемости событий и в свободе от таких угрожающих сил, как болезнь, страх и хаос. Эти потребности выражают отражают заинтересованности в долговременном выживании.

Потребности в принадлежности и любви. Эти потребности начинают действовать, когда физиологические потребности и потребности в безопасности и защиты удовлетворены. На этом уровне люди стремятся установить отношения привязанности с другими, в своей семье и группе. Групповая принадлежность становится доминирующей целью для человека.

Потребности самоуважения. Эта потребность становится актуальной, когда три предыдущие удовлетворены. Маслоу разделил эти потребности на два основных типа: самоуважение и уважение другими. Первый включает такие понятия, как компетентность, уверенность, достижение, независимость и свобода. Человеку нужно знать, что он достойный и может справляться с задачами и требованиями. Уважение другими включает в себя такие понятия, как престиж, признание, репутация, статус, оценка и приятие. Человек должен знать, что то, что он делает признается и оценивается значимыми другими.

Потребности самоактуализации. Если все предыдущие потребности удовлетворенны в достаточной мере, на передний план выступают потребности в самоактуализации. Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого высшего уровня, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности.

Метапотребности - высшие аспекты жизни, достигаемые самоактуализирующимися индивидами. Включает такие ценности как истина, добро, красота, справедливость, совершенство.

42.Учение о стремлении к смыслу жизни В. Франкла. Трансценденция и экзистенциальный вакуум.

Теория включает 3 основных части:

1. Учение о стремлении к смыслу. Человек стремится к обретению смысла и испытывает фрустрацию, если его не находит. Смысл не задан извне. Каждый человек его находит сам в соответствии с теми ценностями, которые он считает главными для себя. Наслаждение не является смыслом, так как оно является внутренним состоянием человека, также как и счастье.

2. Учение о смысле жизни.

3. Учение о свободе воли.

Пути обретения смысла: - творчество ( то, что чел. даёт миру)

- переживание ( то, что он берёт от мира в виде переживаний)

- отношение ( позиция, которую он занимает по отношению к своему тяжелому положению). Смысл страданий – самый глубокий из всех возможных смыслов и самый трудно приобретаемый. К нему надо прибегать если страдание неизбежно.

Смысл должен быть не только найден но и реализован человеком через поступки.

Экзистенциальный вакуум – состояние которое человек испытывает, в случае утраты смысла жизни. Он наблюдается в случае крушения надежд. В этом состоянии человек не знает как ему жить дальше. Также он может наблюдаться при достижении поставленных жизненных целей, на пике успеха.