Пример изложения курсовой работы Тема: «Гармония мира» в творчестве п. Хиндемита* оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. «гармония мира» в опере п. Хиндемита

1.1. Философско-эстетическая концепция оперы

1.2. Анализ содержания и музыкально-выразительных средств оперы

Глава II. Трактовка «гармонии мира» в симфонии п. Хиндемита

2.1. Особенности симфонического творчества П. Хиндемита

2.2. Анализ симфонии «Гармония мира»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Список используемых источников

Приложение 1. Перечень материалов Приложения

Приложение 2. Перечень материалов Приложения

Приложение 3. Электронный вариант курсовой работы

Во ВВЕДЕНИИ курсовой работы необходимо кратко обрисовать облик Пауля Хиндемита как композитора и человека (далее приводится СОКРАЩЕННЫЙ ВАРИАНТ ИЗЛОЖЕНИЯ КУРСОВОЙ РАБОТЫ)

Введение

Пауль Хиндемит (1895—1963) — одна из крупнейших фигур в музыке XX столетия. Универсализм его личности уникален. Выдающийся

композитор, произведения которого по праву относятся к современной классике, он был также видным музыкально-общественным деятелем, педагогом, публицистом, оставившим интереснейшее литературное наследие. Наряду с этим, он пользовался широкой известностью как исполнитель – скрипач, альтист, дирижер, владел множеством музыкальных инструментов, включая старинные.

Универсализм Хиндемита выражался не только в многогранности музыкального профессионализма. Жизнерадостный, обаятельный и скромный человек, он был мыслителем-гуманистом, пришедшим к созданию собственной философско-этической и музыкально-теоретической концепции. Эта концепция, основанная на глубоком изучении духовной культуры прошлого и вместе с тем обращенная к современности, послужила фундаментом для его собственного творчества.

Таким образом, все сферы деятельности Хиндемита предстают в органичном единстве, и лишь совокупное их рассмотрение может дать представление об огромном вкладе немецкого художника в историю мировой музыкальной культуры.

Целью данной курсовой работы является…..

Задачи……

___________________________

* В данном примере изложения курсовой работы использован материал из «Истории зарубежной музыки» под ред. В.В. Смирнова [2, с.424-439].

Глава I. «гармония мира» в опере п.Хиндемита

В первой части курсовой работы полезно опереться на философско-эстетическую концепцию, определяющую особенность трактовки основополагающей идеи оперы «Гармония мира». Далее следует дать общую характеристику музыкального произведения (история создания, особенности его структуры), после чего следует переходить к более подробному анализу содержания и музыкально-выразительных средств оперы.

1.1. Философско-эстетическая концепция оперы

Своеобразным итогом мировоззренческих размышлений Хиндемита стала философско-эстетическая концепция, художественно воплощенная им под названием «Гармония мира» в одноименной симфонии (1951) и опере (1957). Концепция эта развивает идеи великого немецкого ученого Иоганна Кеплера (1571—1630), который в одном из своих трудов выдвинул теорию движения планет, подтвердившую и закрепившую гелиоцентрическую картину мира Николая Коперника. В этом же трактате Кеплер развивает пифагорейскую идею о музыкальной гармонии движения небесных тел.

Музыка огромной по масштабу оперы (пять актов, пятнадцать сцен) была написана сравнительно быстро – всего за девять месяцев. Но замысел произведения и подготовка текста либретто, по признанию самого композитора, дались ему чрезвычайно трудно и вызревали на протяжении почти полутора десятилетий. Значительно уступая в репертуарности и популярности одноименной симфонии, опера «Гармония мира», тем не менее, представляет совершенно особый интерес как наиболее полное творческое воплощение эстетической и музыкально-теоретической платформы композитора.

Как и в симфонии «Художник Матис», Хиндемит достаточно свободно обращается с достоверными биографическими фактами, исторически реальные персонажи сосуществуют у него с персонажами вымышленными. Жизнь, искания Иоганна Кеплера и обретенное им только в смерти познание тайны «гармонии мира» показаны в опере на фоне кануна, а затем и разгара Тридцатилетней войны в Германии (1618–1648).

В опере «Гармония мира» предпринимается попытка осмыслить стремления лучших умов человечества к обретению универсального закона мироздания. И. Кеплер в опере П. Хиндемита – своего рода заложник идеи познания, с героическим стоицизмом несущий свою ношу через житейские бури и невзгоды. Показ его судьбы в опере весьма актуализирован. Пифагорейство ученого-поэта XVII века родственно пифагорейству ученого-музыканта Хиндемита – одного из наиболее ярких представителей «новой духовности» XX столетия. Подобно Пифагору, который стремился посредством универсальных математических выражений, математических законов объяснить суть любого явления, включая музыку, Кеплер и Хиндемит пытаются вывести категорию этического и эстетического, добра и красоты из всеобщих законов мироздания. Но Кеплер мучительно одинок, между ним и его современниками простирается пропасть непонимания. Крахом заканчиваются попытки ученого достичь гармонии в земной жизни, использовать свои знания и идеи на практике, для совершенствования и социального переустройства мира. Так рушится миф о справедливой «мировой империи» (сотрудничество Кеплера с кайзером Рудольфом и Валленштейном) и на первый план выходит тема дисгармонии реальной жизни. Трагедия Кеплера перекликается с трагедией ученых нашего времени, когда научные достижения нередко становятся достоянием сил мрака, разрушения и насилия. Вместе с тем Хиндемит берет под защиту такие истинно гуманистические качества науки, как поэзия поиска, мечта и вера в конечное торжество добра, что придает его концепции характер этической проповеди, призывающей к нравственному совершенствованию.