Учение Аристотеля

Аристотель (384-322 до н.э.) — основатель античной политической науки.

Основные работы: «Политика» (около 329 до н.э.) В основе «Политики» лежит подробный анализ конституций в 158 городах-полисов. «Никомахова этика» (336—322 до н.э.).

Основа мировоззрения Аристотель расходился во мнениях с Платоном («Платон мне друг, но истина дороже»), считал, что идеи существуют не вне вещей, а в них, как форма. Любая вещь — это единение материи и формы. Любая форма, которую ни имела бы вещь, она в то же время является возможностью другой формы. Так создается своеобразная иерархия форм.

По Аристотелю, человек — это душа, разделенная на два начала: разумное и волевое. главное начало, есть разум. У человека существует много природных порывов, которые разум должен сдерживать. Разум призван определить «точную меру», средний путь. Это и есть путь добродетели. К добродетелям человека относятся: мужество — это среднее между безрассудством и трусостью, щедрость — это среднее между жадностью и расточительностью, скромность — это среднее между бесстыдством и стеснительностью.

Содержание учения. Понятие справедливости. Совокупность всех добродетелей составляет— справедливость. Одного определения такой добродетели у Аристотеля нет.

Распределяющая справедливость — достоинство. Достоинство неоднозначно: у олигархии важно богатство, при аристократии — честь.

По распределяющей справедливости, кто более достоин, у того и благ должно быть больше. Благо это общественное положение, почет, власть и др.

Уравнивающая справедливость делает людей совершенно равными, а достоинство полностью теряет значение. Наказание, последующие за преступление не зависит, от того кто совершил преступление достойный или нет.

Понятие государства. Человек, по Аристотелю, — существо общественное, а государство, как высшая форма человеческого общения. Аристотель отдельно выделял в форму общения семью и общину. Создалась определенная иерархия: семья — внизу, за ней - община и, во главе, государство. В каждой низшей форме находится возможность высшей формы.

Классификация форм правления государства. В основу классификации Аристотель вложил два критерия — количество правящих и интересы общего блага. Аристотель определил шесть форм государственного правлении, разделив их на правильные и неправильные

Идеальная форма правления государства. В поисках идеальной формы правления, Аристотель, останавливается на политии, на своеобразной золотой середины из двух форм правлений: олигархии и демократии. Олигархия усугубляет существующее имущественное неравенство, а демократия чрезмерно уравнивает богатых и бедных.

Полития — это государство, стержнем которого является средний класс.

Характеристики политии:

власть - «воинам, которые вооружаются за собственный счет»;

основой является частная собственность на землю средних размеров, также присутствует государственная собственность на землю;

совместные трапезы для обеспечения полисной солидарности; «лучше, чтобы собственность была частной, а пользование ею — общим»;

самодостаточное число граждан; необходимо, чтобы граждане «знали друг друга»;

Дискриминированы права женщин, рабов, ремесленников, торговцев не являются гражданами.

полития — полис с обозримой и легко защищаемой территорией;

умеренный климат (в Греции климат не холодный и не жаркий);

особый характер граждан. Греки обладают и мужеством (как северяне) и умом (как азиаты);

соединение сословного деления с возрастным: военное —юность; законосовещательное — зрелость; жреческое —старость.

Правовая теория. Аристотель считал, что тело должно подчиняться душе, а слабая часть души подчиняться разуму. Воздвигая разум на такой пьедестал в человеке, заставляет Аристотеля проводить параллель общественной жизнью. Таковым разумом в жизни признает закон.

Право — это справедливость, регулирующая норма политического общения.

Не признает анархию как форма правления.

Классификация права. Аристотель делит право на позитивное и естественное. Позитивное правом изменчивые человеческие постановления, которые могут быть писаными или просто обычаями. Естественным правом — неизменные веления природы, которые не зависят от воли законодательной ветви власти

Естественное право ставит постулаты:

Деление общества на рожденных повелевать и рожденных повиноваться;

Оправдывает рабство.

Семейное господство мужа.

В поисках идеального государства, Аристотель подвергал критике первого проекта идеального государства Платона. Аристотель— критик «коммунизма». Эгоизм естественное качество человеческой души.

Интересы общего блага как мерило справедливой формы правления государства, по Аристотелю.

Аристотель поменял стиль подачи идей политических: научный трактат пришел на смену Платоновским диалогам. С помощью учеников, исследовал 158 конституций греческих и варварских государств. В соответствии современным представлением о научно стиле описания политических проблем, ближе труды Аристотеля, а не Платона. Из-за этого утверждения именно Аристотеля нарекают основателем политической науки.