
- •1. Мировоззрение и его структура. Типы: мифолог, религиоз, философское
- •2. Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные области философского знания. Функции философии.
- •3.Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм.
- •4.Древнеиндийская философия: ведизм, буддизм, философские школы индуизма.
- •5 Досократовский период в философии Древней Греции: милетская школа, Гераклит, элеаты
- •6. Жизнь и философия Сократа. Софисты.
- •7.Философия Платона. Атомистическое учение Демокрита.
- •8 Философская система Аристотеля.
- •9 Раннехристианская философия: апологетика и патристика. Философия Августина Блаженного.
- •10. Схоластика, ее метод и проблематика. Основные направления в схоластике (реализм, номинализм, концептуализм). Философия Фомы Аквинского.
- •11 Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм, натурфилософия и пантеизм. Социально-философские учения.
- •12 Основные формы, направления и проблемы философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •13. Разработка научного метода в философии Нового времени: ф.Бэкон и р.Декарт.
- •14. Особенности немецкой классической философии. Философия и.Канта.
- •15. Объективный идеализм Гегеля. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •16. Неклассическая философия XIX века. С. Кьеркегор, а. Шоненгауэр, ф.Ницше.
- •17. Исторические условия возникновения марксизма. Диалектика и материализм. Теория общественного развития в марксистской философии.
- •19. Экзистенциализм в философии XX в. Философия психоанализа.
- •20. Религиозная философия в XX веке. Персонализм. Неотомизм.
- •22. Основные проблемы и развитие русской философии. П.Я. Чаадаев. Философские воззрения западников и славянофилов.
- •24. Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Взгляды мыслителей эпохи возрождения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий)
- •25. Идеи Просвещения и социально-философская мысль на Беларуси в XVII-XIX веках. Философия и развитие белорусского самосознания в XX веке.
10. Схоластика, ее метод и проблематика. Основные направления в схоластике (реализм, номинализм, концептуализм). Философия Фомы Аквинского.
Схоластика — господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям. Реализм - сторонники считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие — универсалии (по смыслу реализм близок к учению Платона о "чистых идеях", воплощением которых являются реальные веши). Номинализм (от лат. — имена)-сторонники которого считали реально существующими лишь сами конкретные вещи, в то время как общие понятия (универсалии) воспринимали как имена вещей. (По смыслу номинализм близок учению Аристотеля, отвергавшего "чистые идеи" и считавшего реально существующими "индивидуумы" — определяемые материальные вещи.) Согласно номиналистам универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. Из желания примирить противоположные стороны в споре об универсалиях родилось третье, компромиссное решение, получившее название концептуализма. Фомой Аквинским :даны пять доказательств существования Бога;• систематизирована схоластика;• закреплено разделение сущности и существования, что доказывало всемогущество Бога и полную зависимость от Него, Его воли всего сущего;• доказаны правильность, преимущество идеализма над материализмом, существование Божественных идей, которые предшествуют вещи: господство идеи над материей (а следовательно, Бога над окружающим миром);• выдвинута идея об истинности знания, полученного разумом только в случае соответствия разума вере;• вычленены сферы бытия, которые могут быть познаны только через откровение;• разделены философия и теология, причем философия поставлена в подчиненное положение по отношению к теологии;• логически доказан ряд положений теологии и схоластики. В 1878 г . учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологией католицизма.
11 Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм, натурфилософия и пантеизм. Социально-философские учения.
Предпосылками возникновения философии были:
кризис феодализма, развитие ремесла и торговли; усиление светской власти; отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (церковной) философии; повышение уровня образованности; великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана); научно-технические открытия (изобретение пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно-технические достижения). Основными направлениями философии: гуманистическое ( XIV - XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка,) - в центре внимания - человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви; натурфилософское ( XVI - нач. XVII вв), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия; пантеизм- это религиозное и философское учение, отождествляющее Бога и мировое целое, христианский Бог здесь утрачивает свой трансцендентный потусторонний характер, он как бы сливается с природой.
Особое место в философии Возрождения занимают концепции, обращенные к проблемам государства.
основными направлениями были: философия Реформации – реформа католицизма (Лютеранство- общение между Богом и верующими должно происходить напрямую, без посредников); политическая философия (Маккиавелли разорвал узы, которые связывали политику с нравственностью. «Цель оправдывает средства»); философия социалистов-утопистов(Томас Мор - разработка проектов идеального государства, где были бы уничтожены все социальные противоречия и восторжествовала социальная справедливость)