25.Поэтическая эволюция в.Я. Брюсова. Основные сборники, лейтмотивы, тематический диапазон.

ЛЕКЦИЯ: концепция поэта в ТВ-ве Брюсова: маньеристский эстетизм, мир в его эстетич обрамлении становится на 1 план. Нет разгранич добра и зла – добро и зло два друга, брута. Нет этических разграничений. Декларативных хар-р твор-ва. Брюсов дал почву для современн стиховедения. В его твор-ве историч концепция, географич экзотика важна. «Фонарики»: историч тема, как экскурс в прошлое. Цикл в цикле «Любимцы веков»: историч мрак, фигуры прошлых столетий, напр, Данте, Моисей, Напол. Цикл в цикле «Мгновение»: переход от дискретности истории к географич экзотике. «Шедевры»: картины африк охоты, картины Лат.Амер, картины Полинезии, картины Индии. Сильное влияние космического, космических образов в твор-ве (напр, «С каметы»). Главн тема – насыщен концентрация – эротика. Он мастер эротич темы на рубеже веков. Эротика как пропозитивная ситуация, лейтмотив – мгновенность, множественность восприятий. Брюсов является создателем роковой любви. Важно, чтобы любовь соединялась со смертью – философ подход, установка Брюсова. (ранн стих «пурпур бледнеющих губ»).

Система лейтмотивов в твор-ве: все что связано со змеями (укус, обвивание, свивание, переплетение), образы змеи, скорпиона. Любовь как смерть, удушение.

Стихи о городе (урбанизация в твор-ве). Пишет о городе как когда-то в 19в писали о деревне. 2 темы соединяются: женщина + город. Напр, «Прохажая»: сочетание черного и белого. Семантика перекрестка (в фольклоре демоническое место), картины потустороннего мира. Тема любви к призраку: «Лесная дева», «Медуза».

Также в твор-ве кристаллизируется поэтич мифология. Напр, сюжет о Клеопатре и Антоние (Антоний воевал на египет земле, был пленен клеопатрой и перебежал на сторону египта): «Я Клеопатра», «Клеопатра»:воссоздается классич ряд лейтмотивов змеи.________________________

1) «Chefs d’oeuvre» («Шедевры», 1895)

Как для «Chefs d’oeuvre», так и вообще для раннего творчества Брюсова характерна тема борьбы с дряхлым, отжившим миром патриархального купечества, стремление уйти от «будничной действительности» — к новому миру, рисовавшемуся ему в произведениях французских символистов. Принцип «искусство для искусства», отрешённость от «внешнего мира», характерные для всей лирики Брюсова, отразились уже в стихотворениях сборника «Chefs d’oeuvre». В этом сборнике Брюсов вообще — «одинокий мечтатель», холодный и равнодушный к людям. Иногда его желание оторваться от мира доходит до тем самоубийства, «последних стихов».

2) «Me eum esse» («Это я», 1897)

Брюсов незначительно прогрессировал сравнительно с «Chefs d’oeuvre»; в «Me eum esse» автор всё ещё видится нам холодным мечтателем, отстранённым от «внешнего» мира, грязного, ничтожного, ненавидимого поэтом. Период «Chefs d’oeuvre» и «Me eum esse» сам Брюсов впоследствии называл «декадентским». Наиболее известное стихотворение «Me eum esse» — «Юному поэту»; оно и открывает собой сборник.

3) «Tertia Vigilia» («Третья стража», 1900)

Этот сборник открыл новый — «урбанистический» этап творчества Брюсова. Значительное место в сборнике занимает историко-мифологическая поэзия; вдохновителями Брюсова являлись скифы, ассирийский царь Асархаддон, Рамсес II, Орфей, Кассандра, Александр Великий, Амалтея, Клеопатра, Данте, Баязет, викинги, Большая Медведица. Мифологические темы постепенно затухают, уступая место идеям урбанизма, — Брюсов воспевает темп жизни большого города, его социальные противоречия. Одним из первых русских поэтов Брюсов в полной мере раскрыл урбанистическую тему (до этого писали в основном о деревне). Даже стихотворения о природе, которых в сборнике немного, звучат «из уст горожанина» («Месячный свет электрический» и т. п.). Поэт увлечён не только ростом города: его волнует само предчувствие надвигающихся перемен, становления новой культуры — культуры Города; последний должен стать «царём Вселенной», — и поэт уже сейчас преклоняется перед ним, готовый «повергнуться в прах», чтобы открыть «путь к победам». В этом и состоит ключевая тема сборника «Tertia Vigilia».

4) «Urbi et Orbi» («Граду и миру», 1903)

Сознание одиночества, презрение к человечеству, предчувствие неминуемого забвения (характерные стихотворения — «В дни запустений» (1899), «Словно нездешние тени» (1900)) нашли отражение в сборнике «Urbi et Orbi»; Брюсова вдохновляют уже не синтетические образы: всё чаще поэт обращается к «гражданской» теме. Классическим примером гражданской лирики является стихотворение «Каменщик». Для себя Брюсов выбирает среди всех жизненных путей «путь труда, как путь иной», дабы изведать тайны «жизни мудрой и простой». Интерес к реальной действительности — знающей страдания и нужду — выражается в «городских народных» «частушках», представленных в разделе «Песни». «Песни» написаны жизненно, в «лубочной» форме. Урбанистическая тема получает здесь большее развитие по сравнению с «Tertia Vigilia». Поэт отдельными штрихами рисует жизнь большого города во всех её проявлениях: так, мы видим и чувства рабочего, и истинные переживания обитательницы «дома с красненьким фонариком».

В немногих стихотворениях видны надуманное самообожание, в других же — эротомания, сладострастие (такими стихотворениями в значительной степени наполнен раздел «Баллады»). Тема любви получает замечательное развитие в разделе «Элегии»; любовь становится священнодействием, «религиозным таинством» (см., например, стихотворение «В Дамаск. Именно после выхода «Urbi et Orbi» Брюсов становится признанным вождём русского символизма.