24. Лирика к. Д. Бальмонта. Основные сборники, символика, поэтика.

ЛЕКЦИЯ: У бальмонта: двоемирие, бинаристское понимание действ-ти, безгеройность символич поэзии, ранний модернизм – отрицание всего. Поэзия Б.насыщается образами пространств (космические элементы). Символисты хотят писать о непонятном, решили писать о трансцендентальном. Площадка для воли читателя в модернизме расширяется. Воля интерпретации. Читатель вступает в авторское пространство. У Бальм.заретушированная семантика. Поэзия, лишенная четк ценностных ориентиров. В поэзии присутств безграничность. Идеи пути, развития лир героя, духовн роста. Путь как пространство.

Образность поэзии. Тема пустыни (сб Безбрежности). Образы пишутся с больших букв. Мираж возникает в пустыни (то чего нет, нездешнее=миражность. Напр, оазис в пустыни): миражность образности поэтики Бальм. (Стих-е «Оазис»).Время выходит за рамки своего поступательного хода. Напр, у Блока время-это цикл, сворачивание в идею, кружение, бесонечность. У Бальмонта-модерниста происх превращение времени в точку, мгновение, переход в миг. Т.е. время убыстрено, мгновенно.

Бал. Создатель образов Луны и Солнца в русс литер. Играет с этими образами. У Бальм тенденция к связи, единству этой пары. Взаимопроникновение образов солнца и луны. Стих-е «Восхваление луны»: Двойственность луны. Луна – женщина символистов. Сб «Будем как Солнце», статья «От чего нас всегда опьяняет луна». Солнце=эгоцентризм личности героя. Единственность смысла=единственность героя,самого автора-модерниста. Тема Я и Солнце «Я в этот мир пришел чтобы увидеть Солнце… Я-властелин!». Поэт проецирует себя на единственное светило. Поэт как солнце. Миссия – светить! Также сб. «Горящие здания», тут стихи «Как испанец», «Красный свет»

Концепц поэта у Бальм.статус поэта-властелина, экспериментатора, воля поэта.__________________________

Этапы творчества:

1) Первый этап творчества. Импрессионизм. 1905—1909 годов

Первый сборник стихов не имел никакого успеха, а 1-й его переводной труд (книга норвежского писателя Генрика Неира о Генрике Ибсене) была сожжена цензурой. Первый этап творчества: три сборника: “Под северным небом” (1894), “В безбрежности” (1895) и “Тишина” (1898).

o стремление передать тончайшие оттенки настроений, впечатлений, интуитивно, эмоционально постигнуть прекрасное и таинственное. Поэта привлекает не столько предмет изображения, сколько его личное ощущение данного предмета. Мимолетное впечатление, вмещенное в личное переживание, становится единственно доступной формой отношения к миру для художника. Бальмонт определил это так: «великий принцип личности»— в «отъединении, уединенности от общего».

o настроения «печали, какой-то сиротливости, бездомности»,

o совмещение традиции “чистой поэзии” семидесятых-восьмидесятых годов с мотивами “гражданской скорби” в духе Плещеева и Надсона,

o активные поиски «нового пространства, новой свободы». Основные идеи - мимолётность бытия и изменчивость мира.

o лирический герой раннего Бальмонта — “кроткий и смирный юноша, проникнутый самыми благонамеренными и умеренными чувствами” (определение А. Измайлова).

2) Второй этап творчества. Символизм.

o настроения уныния и безнадёжности уступили место ярким краскам, образности, исполненной «исступлённой радости, напора буйных сил».

o «элегический» герой Бальмонта превратился в собственную противоположность: активную личность, «почти с оргиастической страстью утверждающую именно в этом мире устремлённость к Солнцу, огню, свету»; особое место в бальмонтовской иерархии образов занял Огонь как проявление космических сил

o Сборники «Горящие здания» и «Будем как Солнце», а также книга «Только любовь» считаются сильнейшими в литературном наследии Бальмонта.

o Многие исследователи обращают внимание на эпатирующую составляющую его творчества: почти исступлённые выражения решительности и энергии, тягу к использованию «кинжальных слов»,

o Перенося героев во времени и пространстве, по многим эпохам, он утверждал образ «стихийного гения», «сверхчеловека».

o Равенство возвышенного и низменного, красивого и уродливого.

o Бальмонт разработал собственный стиль красочного эпитета, ввёл в широкое употребление такие существительные, как «светы», «сумраки», «дымы», «бездонности», «мимолётности»

o Иннокентий Анненский: «изысканность… далека от вычурности. Редкий поэт так свободно и легко решает самые сложные ритмические задачи и, избегая банальности, в такой мере чужд и искусственности, как именно Бальмонт». По мнению критика, именно этот поэт «вывел из оцепенелости сингулярных форм» целый ряд отвлечённостей, которые в его интерпретации «засветились и стали воздушнее».

o В эти годы в творчестве поэта проявилась и национальная тема, раскрывшись под своеобразным углом зрения: Бальмонт открывал читателю «былинную» Русь, предания и сказы которой стремился переложить на собственный, современный лад.

3) Третий этап творчества. Обращение к фольклору.

Вырождение и распад художественной системы, которую представлял поэт ранее. Сборники “Литургия красоты” (1905) и “Злые чары” (1906).

o обращение к рассудочной поэзии, к теософским размышлениям и материалу народных поверий. Переложениями в стихотворную форму русского фольклора (отдавая предпочтение различным проявлениям народной фантазии и мистики, религиозному сектантству), пересказом ритуально-жреческой поэзии.

o А. Блок подвёл итог его творчеству в новый период: «Это почти исключительно нелепый вздор, просто—галиматья, другого слова не подберешь. В лучшем случае это похоже на какой-то бред, в котором, при большом усилии, можно уловить (или придумать) зыбкий лирический смысл».