23. Литературные манифесты русских символистов. Д.С. Мережковский. «о причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы». В.Я. Брюсов. «Ключи тайн».

В манифестах «старших символистов» были сформулированы основные аспекты нового течения: приоритет духовных идеалистических ценностей (Д.Мережковский) и искусство как наиболее достоверная форма познания (В. Брюсов). В соответствии с этими положениями шло развитие творчества представителей старшего поколения символистов в России.

Статья Д. С. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1892 г.), провозгласила возрождение «художественного идеализма» в искусстве, пришедшего на смену «мертвенному позитивизму». Отечественная литература, по мнению М., многие десятилетия находясь под влиянием идей народников («шестидесятников») Чернышевского, Добролюбова и Писарева, зашла в тупик, т.к. чересчур увлеклась социальными идеями и темой революции.

Мережковский называет три основных причины упадка русского языка и литературного творчества: 1) критика; 2) всевозрастающее невежество; 3) дурная сатирическая манера, которую Салтыков называл «рабьим эзоповским языком». Мережковский провозглашает «тремя главными элементами нового искусства», пришедшего на смену литературе народников, 1) «мистическое содержание», 2) «символы» и 3) «расширение художественной впечатлительности» и через эту призму рассматривает творчество Тургенева, Гончарова, Некрасова, Кольцова, Л. Толстого, Чехова, Гаршина и Короленко. Мережковский как бы перекодировал этих реалистов, назвав их символистами, и обратил существующий литературный багаж в свою систему ценностей.

Книга была воспринята как первый манифест нового художественного течения, вызвала большое количество отзывов, по большей части отрицательных. Лишь критик «Московских ведомостей» назвал автора книги «прозревающим» за отход от революционных традиций 60-х — 70-х годов и за обращение к «бесконечному и бессмертному».

Для В. Брюсова символизм стал способом постижения реальности – «ключом тайн». Решая вопрос о природе художественного творчества, Б. приходит к выводу, что познать мир рассудочным, научным путем невозможно. Сознание всегда обманывает нас, перенося свои свойства и закономерности на мир внешний. Мысль, разум, наука бессильны преодолеть этот барьер, ибо представления человека о сущности мира всегда заведомо неистинны. Единственный метод познания мира – интуиция, вдохновенное угадывание.

В статье Ключи тайн (1903) Брюсов отвергает теорию утилитарного искусства и теорию «искусства для искусства». Он пишет: «Искусство есть постижение мира иными, нерассудочными путями. Искусство – то, что мы в других областях называем откровением». Исконную задачу искусства он видит в том, чтобы запечатлеть мгновения прозрения, вдохновения. «Искусство начинается в тот миг, когда художник пытается уяснить самому себе свои темные, тайные чувствования». Брюсов провозглашает задачей художника приотворить читателю двери в Вечность посредством произведений искусства.

«Пусть же современные художники сознательно куют свои создания в виде «ключей тайн», в виде мистических ключей, растворяющих человечеству двери к вечной свободе».

Сущность мира, таким образом, может быть познана лишь интуитивными методами искусства, в котором особое положение занимает музыка, так как она не только непосредственно отражает сущностные идеи мира, но и является объективизацией в нас мировой воли.