43. Справедливость как этическая категория.

Справедливость в обществе понимается в различных аспектах.

Это категория морально-политическая и правовая. В этике справед-

ливость — категория, означающая такое положение вещей, которое

рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущно-

сти человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания ра-

венства между всеми людьми и необходимости соответствия между

деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных

людей и их социальным положением, правами и обязанностями, за-

слугами и их признанием1

Аристотель впервые разделил справедливость на уравнитель-

ную (справедливость равенства) и распределительную (справедли-

вость пропорциональности). Эти аспекты справедливости сохраняют

свое значение и в современных условиях.

Несправедливость противоположна справедливости. Она там,

где человек принижен, его права и достоинство не обеспечены, между

людьми нет равенства, а блага, воздаяние за добро и зло распреде-

ляются непропорционально.

Справедливость главенствует в профессиональной деятельно-

сти юристов. Само понятие «юстиция» по латыни означает справед-

ливость (justitia). Юрист, таким образом, "представитель справедливо-

сти".

Справедливость — этическая и правовая категория. «Эта кате-

гория, — пишет Е. А. Лукашева, — подчас объявляется этиками как

специфически моральная, а юристами — как специфически право-

вая»2

Идея справедливости, требование справедливости пронизывают

законодательство современного демократического общества. Право-

вое выражение требования справедливости содержиться во Всеоб-

щей декларации прав человекf, в том числе применительно к дея-

тельности суда. В частности ст. 10 декларации гласит: «Каждый чело-

век, для определения его прав и обязанностей и для установления

обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет

право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рас-

смотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости

независимым и беспристрастным судом». Ст. 14 Международного пак-

та о гражданских и политических правах, формулируя общее требова-

1 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 650

2 Лукашева Е. А. Право, мораль, личность. М., 1986. С. 88.

ние справедливости к судам при производстве по уголовным и граж-

данским делам, конкретизирует его в виде минимума процессуальных

гарантий для каждого обвиняемого в уголовном преступлении.

Требование справедливости в государстве и обществе воплоща-

ется в основных принципах и конкретных нормах Конституции Россий-

ской Федерации.

Для профессии юриста справедливость есть нераздельный

нравственный и служебный долг.

Справедливость считают синонимом правосудия. Правосудие с

древних времен изображали с повязкой на глазах, с весами и мечом.

Это означает, что судящий должен быть беспристрастен, что прежде,

чем решить, он обязан точно взвесить все "за" и "против", а решив,

непреклонно проводить справедливое решение в жизнь.

В юридической деятельности принципиальна проблема соотно-

шения законности и справедливости. В силу известной консерватив-

ности законодательства и сложности регулируемых им отношений мо-

гут возникать ситуации, когда решение, формально соответствующее

букве закона, окажется несправедливым, а также ситуации противо-

положного рода.

Между тем незаконное решение в принципе нельзя признавать

справедливым, поэтому необходимо своевременно отражать в зако-

нодательстве происходящие в обществе изменения, предусматривать

возможность выбора решений в зависимости от обстоятельств дела

(например, процесс смягчить наказание или вовсе от него освобо-

дить). Уже созданы суды присяжных, правомочных принять решение в

соответствии с их совестью, народным пониманием справедливости.