Теория рациональных ожиданий Роберта Эмертона Лукаса.

Ещё одной составляющей неоклассического возрождения стала теория рациональных ожиданий, разработанная в середине 70-х годов XX века. Её основоположником считается Роберт Лукас, а последователями – Джон Мут, Томас Сарджент и Нейл Уоллес. Подобно другим неоклассическим теориям, она исходит из следующих предпосылок:

• все рынки экономической системы находятся в состоянии равновесия и цены являются равновесными;

• экономическая система обладает способностью к саморегулированию;

• все хозяйствующие субъекты рациональны и обладают всей полнотой информации.

Согласно теории рациональных ожиданий, фирмы и домохозяйства ожидают, что кредитно-денежная и фискальная политика государства окажет определённое влияние на экономику, и, руководствуясь собственной выгодой, предпринимают действия, делающие эту политику неэффективной. В соответствии с данной теории сам автор и её последователи (ставшие позже её соавторами) исходят из того, что в макроэкономическом анализе особая роль принадлежит субъективным ожиданиям и прогнозам участников хозяйственного процесса.

Новые классики использовали микроэкономический подход для объяснения таких макроэкономических явлений, как экономическая политика, безработица, инфляция, экономический рост, деловые циклы и т.д. Важный вклад в развитие этого направления внёс американский экономист Роберт Эмертон Лукас.

Таким образом, если кейнсианцы обосновали необходимость государственного регулирования экономики, монетаристы говорили о его ограниченных возможностях, то, по мнению новых классиков, государство может, лишь имитировать целенаправленные действия ценой внесения дополнительной сумятицы в экономическую жизнь, на деле же оно мало что может изменить.

Неоинституционализм: Теория общественного выбора Джеймса Мак-Джилла Бьюкенена и «Экономический империализм» г. Беккера.

В связи с резким возрастанием роли государства в экономике развитых стран после 2-ой мировой войны неуклонно усиливалось значение надстроечных факторов в хозяйственной жизни общества. В этих условиях в 50-60-х годах XX века произошло возрождение институционализма – неоинституционализм (новая институциональная теория). Его представителями, являются: Рональд Коуз, Дуглас Норт, Кеннет Эрроу, Оливер Уильямсон, Гарольд Демсец и Костас Азариадис. Широкое развитие получили теории постиндустриального и постэкономического общества, теория конвергенции и экономика глобальных проблем.

Со «старым» институционализмом их объединяла оппозиция неоклассической теории, игнорировавшей важнейшие структурные и институциональные особенности реальной экономики, исследовавшей природу абстрактного «экономического человека», не учитывавшей роль социально-психологических, политических и социологических факторов в обществе.

Для институционалистов этого этапа так же, как и для их предшественников, характерно использование междисциплинарного подхода, тесная связь с другими социальными науками – социологией, политологией, социальной психологией и др., стремление выявить основные тенденции развития общества. Они также подчёркивали необходимость регулирующего воздействия государства, значение социального контроля над экономикой в интересах общества.

В методологическом плане неоинституционализм исходит из следующих фундаментальных предпосылок:

1. в отличие от неоклассиков, она придаёт большое значение социальным институтам;

2. в отличие от «старых» институционалистов, она считает, что социальные институты можно анализировать с помощью стандартных инструментов неоклассической теории.

Неоинституционализм стал использовать неоклассический инструментарий – редкость, издержки, максимизация, равновесие, эффективность при анализе явлений, – ранее относившийся к предмету исследования других социальных наук.

Новая институциональная теория (или иначе «неоинституционализм») – современная экономическая теория, принадлежащая к неоклассическому направлению, начало которой положила книга Рональда Коуза «Природа фирмы», вышедшая в 1937 году. Однако интерес к этой сфере проявился лишь к концу 70-х годов в США, а затем в Европе. В 1997 году было основано «Международное общество по новой институциональной экономической теории». Новую институциональную теорию часто путают с институционализмом, к которому эта теория не имеет прямого отношения. Сам термин был введен в научный оборот Оливером Уильямсоном.

Неоинституционализм – яркое проявление тенденции проникновение методов микроэкономического анализа в смежные социальные дисциплины. Неоинституционализм исходит из двух общих установок. Во-первых, что социальные институты имеют значение (англ. institutions matter) и, во-вторых, что они поддаются анализу с помощью стандартных инструментов экономической теории.

Основное внимание неоинституциональная теория уделяет анализу таких факторов как трансакционные издержки, права собственности, контрактные агентские отношения. Неоинституционалисты критикуют традиционную неоклассическую теорию за отступления от принципа «методологического индивидуализма». По сравнению с неоклассической теорией неоинституционализм вводит новый класс ограничений обусловленных институциональной структурой общества и сужающей поле индивидуального выбора. Кроме того вводятся поведенческие предпосылки – ограниченной рациональности и оппортунистического поведения.

Первая предпосылка означает, что человек, обладающий ограниченной информацией может минимизировать не только материальные издержки, но и интеллектуальные усилия. Вторая означает «преследование собственного интереса, доходящее до вероломства» (англ. self-interest-seeking-with-guile), то есть возможность нарушения контрактов. Неоклассическая школа предполагает, что рынок действует в условиях совершенной конкуренции, а отклонения от неё характеризует как «провалы рынка» и возлагает в таких случаях надежды на государство. Неоинституционалисты указывают, что государство также не обладает полной информацией и не имеет теоретической возможности ликвидации трансакционных издержек. Привычку сравнивать реальные, но несовершенные институты с совершенным, но недостижимым идеальным образцом Гарольд Демсец назвал «экономикой нирваны».