Вопрос №1: Предмет и метод игпзс, ее периодизация

ИГПЗС относится к историко-правовым наукам, которые изучают исторические процессы развития сложной системы государственных и юридических учреждений.

Предмет истории государства и права зарубежных стран – это отношения социальных сил между народами, нациями, государствами по поводу суверенитета власти и прав человека.

Предмет истории государства и права зарубежных стран включает в себя следующие положения:

1) изучение возникновения, развития и функционирования государства и права стран, оказавших существенное влияние на историю государственности;

2) анализ содержания государственно—правовых процессов, протекающих в определенной последовательности;

3) исследование присущих им причинно—следственных связей и конкретно—исторических закономерностей.

Основные методы истории государства и права зарубежных стран:

1) исторический (выявляет основные элементы изучаемого объекта и происходящие в нем изменения с целью раскрытия их содержания и взаимоотношений)

2) сравнительно—исторический (исходит из сопоставления исторических фактов.)

3) ретроспективный (развитие по уже известным деталям, восстановления предыдущих деталей)

Связь с другими дисциплинами:

• справистика (наука о печатях, исследовании их подлинности и расшифровки их символов)

• дипломатика (наука, изучающая исторические документы и публичные правовые акты с установления их подлинности и времени написания)

• источниковедение (отрасль исторической науки, изучающая природу источника, его отношение к исторической действительности, отражение в нем исторических событий и фактов)

• палеография (наука, изучающая древнее письмо)

• нумизматика (наука, изучающая монеты и способы их чеканки)

• геральдика (наука, изучающая гербы)

• папирология (наука, изучающая надписи)

• генеалогия (наука, изучающая происхождения семей и фамилий)

История государства и права зарубежных стран изучается в хронологических рамках четырех основных периодов:

• История государственно-правовых институтов Древнего мира (IV тыс. до н. э.-Ув. н. э.);

• История государственно-правовых институтов Средних веков (V в. - XVII - XVIII вв.);

• История государственно-правовых институтов Нового времени (XVII -XVIII вв.-конец XIX в.);

• История государственно-правовых институтов Новейшего времени (XX в.).

Вопрос №2: Особенности общественного и государственного строя в странах Древнего Востока. Восточная деспотия и ее характерные черты

Общественный и государственный строй характеризуется сохранением пережитков родоплеменной организации. Огромную роль играло жречество, составлявшее высшие слои шумерского общества. Храмы были центрами управления сельским хозяйством. Сначала они не имели собственной земли, и каждая деревня выделяла участок земли, который обрабатывался крестьянами-общинниками, а собранный с него урожай отдавали храму. Постепенно храмы присвоили эти земли и стали вести на них самостоятельное хозяйство. Одной из основных социальных форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В значительной мере она определяла характер политической власти в этих обществах, роль и регулирующе-контрольные функции древневосточного государства, особенности правовых систем. Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места.

Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося гражданского общества: демократическое общественное самоуправление с правами и обязанностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод. На Востоке отсутствовала четкость социально-классовых границ, например, существовали различные категории зависимого население, занимающие промежуточные позиции между свободными

и рабами или некие переходные категории свободных (от мелких землевладалыцев к господствующему, в частности, к мелкому купечеству и чиновничеству). Сословно-правовой статус индивида в обществе, как правило, не совпадал, расходился с его социально-экономическим положением.

Еще от “отца истории” Геродота (V в. до н.э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция “восточной деспотии”. Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие “восточная деспотия” характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.