
- •1.Объект и предмет социологии. Место социологии в системе общественных наук.
- •45.Понятие и типы девиантного поведения
- •20. Социальная стратификация
- •35.Понятие культуры
- •33. Гражданское общество
- •28.Семья и брак. Социальные функции семьи.
- •15.Социология воспитания. Система социализации личности. Социология Воспитания
- •34. Политическое сознание и политическая культура.
- •9.Понятие общества. Общество как субъект социальной жизни.
- •10. Понятие социального прогресса и его основные типы.
- •13.Социальные конфликты и способы их решения.
- •29. Современная семья: проблемы и тенденции развития.
- •39. Социальные функции образования.
- •42. Социалные общности.
- •24. Национально-этнические общности
- •Социальная сущность личности и её структура.
- •Русская социологическая школа. Сущность этико-субъективного метода (п. Лавров, н. Михайловский).
- •12.Личность и общество, их взаимодействие.
- •43.Национально-этнические общности и отношения
- •4. Основные предпосылки становления социологии как самостоятельной науки. О. Конт.
- •21. Социальная структура современной России
- •23. Молодежь как большая социальная группа.
- •22. Жители города и деревни как специфические социальные общности.
- •2.Социологические исследования — инструмент познания социальной реальности
- •3.Методология и методика социологического исследования
- •6.Классический период в развитии социологии.
- •8.Современные концепции развития общества.
- •11. Соотношение революционных и эволюционных путей развития социума
- •30.Управление процессом развития социальных отношений.
24. Национально-этнические общности
Одним из важных элементов социальной структу-
ры является социальная группа. Важное значение
в обществе выполняет такая социальная группа, как
социально-этническая общность. Этнос - это сло-
жившаяся на определенной территории совокуп-
ность людей, которые имеют общие культурные цен-
ности, язык, психологический склад. Определяющими
моментами этой группы являются быт, одежда, жи-
лье, т. е. все то, что называют культурой этноса.
Формирование этноса происходит на основе еди-
нения экономической жизни и территории, хотя
многие этносы в дальнейшем развитии утрачивали
общность территорий (переселенцы).
Существуют определенные свойства, которые
отделяют один этнос от другого: народное искус-
ство, язык, традиции, нормы поведения, т. е. та
культура, в которой люди живут всю жизнь и пе-
редают ее из поколения к поколению (этническая
культура).
Историки и социологи создали теорию развития
этноса: от родовых объединений к тотемическим
кланам, а затем к кланам, которые объединились
и образовали народности, а затем возникли нации.
Эта теория постоянно претерпевала различные из-
менения.
Свою точку зрения по вопросу об этнических общ-
ностях имел Л. Н. Гумилев: этнос - основа всех
элементов и форм социальной структуры. Всю ис-
торию Гумилев рассматривал как взаимоотношения
этносов, которые имеют свою структуру и поведе-
ние, отличающие один этнос от другого. Гумилев
говорил о понятии субэтноса, который является не-
отделившейся частью этноса, но имеющей собственные отличия (поморы в России).
С точки зрения Гумилева, есть такие формы общ-
ностей, как конвиксия - люди, объединенные жиз-
ненными условиями (семья), и консорция - люди,
объединенные общими интересами (партия). Мы
видим, что Гумилев говорил о принятых в социоло-
гии определениях социальных общностей и органи-
заций.
Можно сказать, что этносом является только та
культурная общность, которая осознает себя как
этнос и обладает этническим самосознанием. Эт-
нические явления меняются очень медленно, иног-
да в течение столетий.
Если признак этнического самосознания не утра-
чен, то, как бы ни была мала группа людей, она не
исчезает (например, ≪расказачивание≫ не привело
к исчезновению такой этнической группы, как казаки).
Сегодня в мире проживает более 3000 различных
этносов. С вопросом об этнических общностях воз-
никают и вопросы межэтнических конфликтов. Это
связано с религиозной нетерпимостью. Проживание
на одной территории различных этносов способ-
ствует межэтническим конфликтам, а иногда след-
ствием этого является ущемление прав этническо-
го меньшинства и главным образом считывание
интересов крупных этносов (например, межэтниче-
ская политика КПСС).
Чтобы избежать этого, каждая личность должна
сочетать в себе навыки общения с людьми иных на-
циональностей, уважение к языку другого народа,
знание языка коренной национальности.
Таким образом, процесс развития социально-этни-
ческих общностей сложен и противоречив и во мно-
гом зависит от экономических, социальных и поли-
тических условий общества.