- •1. Понятие мировоззрения. Структура и исторические типы мировоззрения
- •2. Происхождение философии, ее предмет и основные проблемы
- •3. Структура философского знания. Функции философии, ее взаимосвязь с наукой, искусством, религией
- •4. Основные этапы развитая античной философии. Доклассический период в древнегреческой философии (Милетская школа, Гераклит, элейская школа)
- •5. Основные идеи классического периода древнегреческой философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- •6. Основные проблемы и идеи в философии средневековой Европы
- •7. Философская мысль эпохи Возрождения: натурфилософия, гуманизм, неоплатонизм. Социально-политические идеи представителей Возрождения
- •8. Философия Нового времени в ее взаимосвязи с наукой. Проблема метода в новоевропейской философии
- •9. Философский материализм и социально-политические идеи в философии XVIII в.
- •10. Основные достижения немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •11. Особенности классической и постклассической философии западной Европы
- •12. Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •13. Становление и развитие философии марксизма
- •14. Позитивистская традиция в западной философии
- •15. Феноменология и экзистенциализм
- •16. Современная религиозная философия: неотомизм, персонализм
- •17. Новейшие направления современной и западной философии: герменевтика, структурализм, постмодернизм
- •18. Основные этапы развития философской мысли Беларуси: просветительство (е. Полоцкая, к. Туровский), Ренессанс и Просвещение (ф. Скорина, с. Будный, с; Полоцкий, к. Лыщинский и др.)
- •19. Философские идеи и развитие белорусского национального самосознания в
- •20. Социально-политические идеи русской философии (славянофилы и западники)
- •21. Русская религиозная философия XIX. - XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев и др.) и русский космизм (н. Федоров, в. Вернадский и др.)
- •22. Онтология как философское учение о бытии. Понимание бытия в классической и неклассической философии
- •23. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •24. Системно-структурная организация, движение и развитие как атрибуты материи
- •25. Основные концепции пространства и времени
- •26. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Концепция глобального эволюционизма
- •27. Философские и научные представления о природе. Естественная и искусственная природа. Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы
- •28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в развитии общества. Понятие коэволюции
- •30. Основные концепции антропогенеза (креационистская, эволюционная, игровая, трудовая и др.)
- •31. Биологические, социальные и экзистенциальные (проблемы смысла жизни, смерти, бессмертия) аспекты человеческой жизни
- •32. Понятие сознания. Основные традиции исследования сознания в классической и постклассической философии
- •33. Природные и социокультурные факторы становления сознания
- •34. Структура и функции сознания. Сознание и бессознательное. Феномен самосознания
- •35. Понятие познания. Основные подходы к проблеме познаваемости мира. Субъект и объект познания
- •36. Структура познавательного процесса. Чувственный и рациональный компоненты познания
- •37. Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютная и относительная истины, конкретность истины, заблуждение и ложь.
- •38. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Специфика научного познания
- •39. Историческое развитие научного знания: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука
- •40. Уровни и формы научного знания. Эмпирические, теоретические и общелогические методы научного познания
- •41. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •42. Общество как система и его структура. Основные подходы в познании общества (марксистский подход, концепция социального действия, структурный функционализм)
- •43. Власть, политика и государство. Основные признаки, исторические типы и формы государства
- •45. Источники, движущие силы и субъекты исторического развития общества
- •46. Линейные и нелинейные модели исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к истории
- •47. Понятие и типы цивилизации в истории общества. Пути развития восточнославянских народов в условиях глобализации
- •48. Понятие и роль техники в развитии общества. Основные характеристики индустриального и постиндустриального общества
- •49. Понятие культуры, ее структура, функции и тенденции развития. Основные философские подходы к изучению культуры (аксиологический, семиотический, игровой и др.)
- •50. Динамика и диалог культур в глобализирующемся мире.
28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в развитии общества. Понятие коэволюции
В биосферу входит атмосфера, гидросфера. Именно она создала условия для возникновения человека. Прир. среда - естественное условие жизни общества. Общество явл. частью более обширного целого - природы. Чел. живет на земле в пределах тонкой ее оболочки – географ. среды. Она есть зона обитания чел. и сфера прилож. его сил. Географ. среда - это та часть пр., которая составл. необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной в процесс общ. производства. Вне её наша жизнь невозможна.
Однако среда жизни общества не ограничивается лишь географ. средой. Качественно иной естеств средой его жизни явл сфера всего живого - биосфера. В р-те длит. эволюции биосф сложилась как динамическая, равновесная система. Она развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого + человек. Причем влияние чел. сильно меняет биосферу.
С развитием человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию - ноосфере, представляющую собой сферу живого и разумного. Ноосфера - это такая стадия развития биосферы, при которой определяющим фактором становится деят. человека. Иногда ноосфера рассматривается как идеальная сфера, мыслящий пласт, развивающийся вне биосф. над ней. В этой ситуации чел. должен взять на себя ответственность за дальнейшее развитие и эволюцию ноосф., деятельность его должна быть основана на научном понимании естеств. и соц. процессов.
Если сначала природа воспринималась как господин, в новое время как слуга, то теперь она должна стать партнером ч-ка. Для ч-ка жизненно важно сохранить свою среду обитания.
Коэволюция - параллельная, взаимосвязанная эволюция биосферы и человеческого общества.
29. Человек как философская проблема. Основные стратегии осмысления природы человека в философии (натуралистическая, рационалистическая, философско-религиозная, социологизаторская, марксистская, экзистенциально-персоналистская, психоаналитическая, синтетическая)
Человек – это сложная целостная система, являющаяся компонентом более сложных систем – биологической и социальной. В центре философского учения о человеке стоит проблема сущности человека. Философы видели отличие человека от животного и объясняли его сущность, пользуясь различными специфическими качествами человека. В данном случае сущность человека пытаются определить исходя не из самого человека, а обращаясь к признакам, отличающим его от ближайшего вида, со стороны. Однако со стороны методологии такой прием оказывается не совсем правомерным, ибо сущность любого предмета определяется прежде всего имманентным способом бытия самого этого предмета, внутренними законами его собственного существования.
Появились новые трактовки сущности человека.
1) В рационалистической линии(Декарт, Гегель)—сущностью явл. разум. 2) В Ф. жизни сущность человека трактуется как истинное, бессознательное начало. В психоаналитической Ф. Фрейда сущность человека – это сексуальное стремление с жаждой наслаждений и удовольствий. 3) У Ницше человек – это урод природы, то есть нечто несовершенное. У человека есть стремление преодолеть природную недоразвитость, это происходит в соц. среде. 4) В 19в. возникла новая трактовка сущности человека: человек – это искусное существо, способное к активному преобразованию природной среды. 5) В экзистенциализме первичным у человека явл. существование, кот. задаётся до рождения и предшествует сущности. 6) Маркс считал, что сущность человека есть совокупность общественных отношений. Человек реализует свою сущность через практическую(трудовую) деятельность. Соц. связи не есть нечто неизменное, они меняются с практической деятельностью.