Контрольные вопросы

1. Перечислите известные вам школы индийской философии.

2. Каким образом вы могли бы классифицировать все направления древнеиндийской философской мысли?

3. Соотношение каких философских категорий интересует философов веданты?

4. Кратко охарактеризуйте философию Шанкары.

5. Кратко охарактеризуйте философию Рамануджи.

6. Кратко охарактеризуйте философию Мадхвы и Чайтаньи.

7. Какие постулаты являются фундаментом буддийского философского учения?

8. Каким образом буддийские философы описывают бытие мира и человека?

9. Перечислите имена основателей, а также отличительные характеристики каждой из школ классической буддийской философской мысли.

10. Охарактеризуйте главные особенности древнекитайской философской мысли.

11. Вспомните названия основных школ китайской философии. Каковы направления их деятельности?

12. Назовите имена основателей конфуцианства и даосизма, а также одного их последователей.

13. Кого в соответствии с конфуцианской доктриной называют «идеальным человеком», каковы его качества?

14. На какие направления делится даосская мысль? Кратко охарактеризуйте их.

15. Что такое Дао, дэ и ци? Как они связаны друг с другом?

16. Назовите основные положения философии Чжуан-цзы.

17. Какие методики достижения бессмертия использовались даосизмом?

Практические задания

Задание 1. Конфуций («Лунь Юй»).

«Не радостно ль

Учиться и постоянно совершенствоваться?

И не приятно ль

Видеть друга, идущего издалека?

Не тот ли благородный муж,

Кто не досадует, что неизвестен людям».

Выделите основные черты благородного мужа в предлагаемом высказывании Конфуция и попытайтесь обосновать их актуальность для современного человека.

Задание 2. Мэн-цзы («Мэн-цзы»).

«Человечность – это сердце человека. Долг – это путь человека. Как жаль, когда люди бросают свой путь и не идут по нему, теряют свое сердце и не знают, как его отыскать! Когда теряют кур или собак, знают, как их отыскать, а когда сердце теряют, не знают! Смысл учения – только в том, чтоб отыскать свое потерянное сердце».

Как бы вы интерпретировали данное высказывание? Что значит «потерять сердце»?

Задание 3. Гэ Хун («Бао Пу-цзы»).

«Известно ведь: сильные подчиняют себе слабых – и слабые покоряются им, а мудрые обманывают глупых – и глупые служат им. Потому и возник путь государей и подданных, и оказался управляемым лишенный мощи народ. Стало быть, господство и подчинение возникают из борьбы между могущественными и слабыми и из противостояния мудрых и глупых. И синее Небо не имеет к этому никакого отношения».

Каковы взгляды Гэ Хуна на природу социального неравенства?

Задание 4. Из «Бхагавад-гиты».

«Спокойствие, самообладание, умерщвление плоти, чистота, терпение, правдивость, знание, осуществление знания, вера – обязанности брахманов, рожденные их собственной природой. Могущество, великолепие, стойкость, одаренность, храбрость в битве, щедрость, благородство – обязанности кшатриев, рожденные их собственной природой. Земледелие, скотоводство, торговля – обязанности вайшьев, рожденные их собственной природой; дело служенья – обязанность шудр, рожденная их собственной природой».

Попытайтесь соотнести некоторые из известных вам профессий с выделенными в указанном отрывке основными социальными слоями (варнами) индийского общества.

Задание 5. Из «Бхагавад-гиты».

«Арджуна сказал: «О, потомок Вришни, что же принуждает человека поступать греховно даже помимо его воли, как будто его влечет какая-то сила?».

Верховная божественная личность сказала: «Это лишь вожделение, Арджуна. Оно рождается от соприкосновения с качеством страсти и переходит затем в гнев; оно – греховный всепожирающий враг этого мира. Как огонь скрыт дымом, как зеркало покрыто пылью, как зародыш сокрыт в чреве матери, так и живое существо в различной степени покрыто вожделением. Таким образом, чистое сознание мудрого живого существа покрывается его вечным врагом – вожделением, которое никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь. Чувства, ум и разум – пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Потому, о Арджуна, лучший из Бхарат, сначала обуздай этот великий символ греха – вожделение – управляя своими чувствами, и срази этого врага знания и постижения души. Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум. Итак, познав свою трансцендентальную сущность по отношению к материальным чувствам, уму и разуму, о сильнорукий Арджуна, человек должен укрепить ум с помощью зрелого духовного разума, и таким образом – духовной силой – победить этого ненасытного врага, вожделение».

С чем, прежде всего, призывали бороться древнеиндийские философы и почему?