Литература

1. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологи-ческая цивилизация: устои и перспективы: монография. – Барнаул: Изд-во АГАУ, 2010.

2. Маслин М.А. История русской философии. – М.: Университет, 2009.

3. Новая философская энциклопедия. – М.: Мысль, 2010.

4. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. – М.: АСТ, 2011.

5. Усольцев В.А. Русский космизм и современность. – Екатеринбург, 2010.

6. Флоренский П. У водоразделов мысли: черты конкретной метафизики. – М.: АСТ, 2009.

Словарь философских терминов

Абсолют − начало и причина всего сущего. Используется как синоним понятия «Бог».

Агностицизм − гносеологическая позиция, полагающая границы человеческому познанию. Кант считал, что человеческое познание ограничивается познанием явлений, но не может проникнуть в сущность вещей.

Аксиология − раздел метафизики, изучающий природу ценностей и ценностные основания человеческого бытия.

Аксиоматический метод − способ построения научной теории через принятие исходных положений, принимаемых без доказательств (аксиом), из которых по правилам вывода дедуктивно выводятся следствия или доказываются теоремы.

Анализ − общелогический метод познания, нацеленный на расчленение целостного предмета и изучение отдельных его сторон и свойств. Связан с рассудочной деятельностью интеллекта и противостоит синтезу.

Аналогия − общелогический метод познания, когда на основе совпадения ряда признаков в объектах делается вывод о сходстве у них и других признаков. Является логической основой метода моделирования.

Антиномия − предельно остро поставленная научная или философская проблема в виде столкновения противоположных, но равно обоснованных высказываний относительно одного и того же предмета, типа: «Свет есть волна, и свет есть частица»; «Капитал возникает, и не возникает в процессе обращения». Чаще всего антиномия разрешается через снятие противоположных позиций в рамках более систематического теоретического видения предмета.

Антисциентизм − мировоззренческая позиция, основанная на критике науки и ее разрушительного влияния на жизнь человека и природы. Противостоит сциентизму.

Антропология − философское учение о человеке: его сущности, происхождении и предназначении во Вселенной.

Антропоцентризм − философское воззрение, согласно которому человек является центром и высшей целью мироздания.

Антропный принцип − фундаментальный принцип современной космологии, известный в двух − «слабой» и «сильной» − формулировках. Согласно первой наше положение во Вселенной является привилегированным в том смысле, что мы выступаем в качестве ее наблюдателей. Антропный принцип в его «сильной» формулировке утверждает, что Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на определенном этапе ее эволюции появился наблюдатель.

Априорное (a priori) − важнейшее понятие кантовской философии, обозначающее знание, предшествующее опыту и не зависимое от него. Априорное знание лежит в основе апостериорного знания.

Апостериорное (a posteriori) − важнейшее понятие кантовской философии, обозначающее знание, получаемого непосредственно из опыта.

Атеизм − отрицание существования Бога и любого сверхъестественного бытия, безбожие.

Аскетизм − осуществляемое в рамках религиозных (или философских) учений, существенное ограничение или полное подавление чувственных желаний; добровольный отказ от жизненных благ, перенесение неудобств, физической боли, одиночества и т.п.; религиозное подвижничество.

Бессознательное − важнейшее понятие психоанализа, обозначающее психические содержания, находящиеся вне контроля нашего сознания. Бессознательное может быть индивидуальным, на чем особый упор делал З. Фрейд, и коллективным, исследованию которого посвятил свои работы К.Г. Юнг.

Верификация − методологическая процедура подтверждения гипотез и теорий через опытное подтверждение выводимых из них эмпирических следствий. Противостоит процедуре фальсификации. Особое значение верификации придавалось в неопозитивизме.

Витализм − учение, трактующее жизнь как уникальное явление во Вселенной, которое не может быть понято и объяснено из физических и химических процессов, а представляет собой всеодушевляющее и целесообразное начало природы, требующее особых методов познания.

Гипотеза − не полностью обоснованное предположение о причинах явлений или о связях между ними.

Гипотетико-дедуктивный метод − метод построения теории, заключающийся в выдвижении гипотезы (или системы гипотез) и последующей проверке теоретических предположений.

Глобальный эволюционизм − фундаментальный принцип современной научной картины мира, утверждающий, что Вселенная и все ее отдельные подсистемы находятся в состоянии качественной эволюционной трансформации и где на определенной стадии эволюции предполагается появление наблюдателя, наделенного сознанием.

Гносеология − раздел метафизики, изучающий всеобщие закономерности познавательной деятельности человека.

Гуманизм − а) сложившееся в эпоху Возрождения движение образованных людей, объединенных интересом к античному культурному наследию и верящих в творческие силы человека; б) тип мировоззрения, в центре которого стоит человек с его земными делами и целями бытия, с присущими его природе способностями и влечениями.

Дедукция − общелогический метод познания, связанный с переходом от общих принципов и аксиом к доказательству теорем и частным следствиям. Носит необходимый характер и противостоит индукции.

Деизм − онтологическая позиция, распространенная в XVIII в. в связи с успехами ньютоновской классической механики. Здесь Бог признается в роли первичной механической силы, приводящей мир в движение. Этим его функции и ограничиваются.

Детерминизм − философское учение о закономерной упорядоченности мирового бытия. Противостоит индетерминизму.

Диалектика − 1) всеобщая теория развития, утверждающая, что все процессы в мире (включая человеческую культуру и внутренний мир человека) развиваются через взаимодействие противоположных свойств, сторон и тенденций; через переход количественных изменений в качественные, а общая логика развития имеет характер воспроизведения прошлых состояний и свойств вещей и процессов на более высоком уровне; 2) метод мышления, ориентирующий: а) на всестороннее рассмотрение предмета в единстве его противоположных свойств, сторон и тенденций; б) на учет исторических особенностей развития данного предмета, воспроизводящихся в его развитом состоянии; в) на такое движение познающей мысли, когда мы от односторонних и абстрактных суждений о предмете переходим к его конкретному и целостному теоретическому образу.

Догма (догмат) − определенное положение (в религии − положение вероучения), принимаемое на веру в качестве непреложной истины, не требующее доказательств и не подлежащее критике.

Догматизм − философская позиция, абсолютизирующая неизменность наших знаний и ценностей. Противостоит релятивизму.

Дуализм − философская онтологическая позиция, признающая, что в основе мира лежат два начала, чаще всего − дух и материя.

Закон − а) устойчивые связи и причины явлений, обеспечивающие их возникновение, функционирование и развитие и отражаемые с той или иной степенью адекватности в научном и философском знании; б) юридические предписания и нормы, регулирующие общественную жизнь человека.

Знак − материальное образование, созданное для замещения какого-либо предмета или передачи сообщения. Вся культура может трактоваться как совокупность различных знаковых систем.

Идеализированный объект − важнейший конституирующий элемент теории, представляющий собой выделенное теоретическим разумом существенное свойство изучаемой предметной области, наделенное самостоятельным − идеализированным − существованием. Примерами и.о. являются точка и линия в геометрии, материальная точка в механике, идеальный газ и абсолютно черное тело в физике, идеальный раствор в химии; популяция в биологии; товар в политической экономии. Законы науки описывают в первую очередь свойства и связи идеализированных объектов теории.

Идеализм − философская онтологическая позиция, признающая идеальное (духовное) начало источником всех вещей и процессов в мире. Идеализм бывает объективным, признающим это идеальное начало (в виде Бога, царства идей Платона, Мировой Воли или информационного поля) независимым от индивидуального сознания; и субъективным, когда единственной подлинной реальностью, с которой мы имеем дело, признается реальность индивидуального сознания. Последняя позиция называется также солипсизмом.

Идеал научности − представления об эталонных способах получения и организации научного знания, а также нормах научной деятельности. Входит как обязательный элемент в научную картину мира.

Индетерминизм − философское учение, отвергающее объективную упорядоченность и связность мирового бытия. Противостоит детерминизму.

Индукция − общелогический метод познания, связанный с переходом от частных фактов и посылок к общим выводам и следствиям. Носит вероятностный характер и противостоит методу дедукции.

Интенция − ключевое понятие феноменологического направления философии. Обозначает важнейшую характеристику сознания − его обязательную направленность на какой-то определенный предмет.

Интернализм − методологический подход к исследованию истории науки, когда главным фактором ее развития признается влияние внутренних факторов: научных проблем парадоксов и дискуссий. Противостоит экстернализму.

Интуиция − непосредственное постижение предмета без опосредствующего влияния языка и логических умозаключений. Противополагается рассудочным, линейным (дискурсивным) рассуждениям.

Иррационализм − гносеологическая позиция, отрицающая возможности рационального познания мира и человека.

Категория − предельно общие смысловые конструкты нашего сознания, обусловливающие возможность порождения и понимания всего множества частных понятий. Язык философии − это прежде всего язык философских категорий. Категории имеют чаще всего парный характер и определяются друг через друга (материальное-идеальное; причина-следствие; необходимость-случайность; чувственное-рациональное; сознательное-бессознательное и т.д.).

Каузальность − причинно-следственная связь в мире.

Конвенционализм − гносеологическая и методологическая позиция, утверждающая, что истина − это результат соглашения.

Концептуализм − средневековый взгляд на природу понятий, пытающийся преодолеть крайности номинализма и реализма. Согласно концептуализму общее существует объективно в самих единичных вещах, но абстрагируется (выделяется) оттуда лишь силой человеческого ума.

Космоцентризм − философское воззрение, согласно которому человек является органической частью единого Космоса, подчиняющегося его фундаментальным законам.

Критерии научности − разрешающая процедура, которая позволяет отличать науку от ненауки. Существуют универсальные и частные критерии научности.

Культура − важнейшая категория социальной философии и культурологии, имеющая три основных смысла: а) система материальных, социальных и духовных ценностей, созданных человеком в процессе его жизнедеятельности и противостоящих девственной природе как «вторая природа»; б) духовные ценности и формы творческой жизни, выработанные человечеством и противостоящие техническим и экономическим достижениям человека, т.е. цивилизации; в) характеристика высоких творческих, коммуникативных и личностных качеств человека, которого в этом случае называют «человеком высокой культуры».

Кумулятивное развитие науки − взгляд на науку, абсолютизирующий непрерывность и отсутствие скачков в ее развитии. В качестве онтологической основы принимает позицию эволюционизма.

Либидо − половое влечение (физиол.); термин получил широкое распространение в психоанализе. У Фрейда − это преимущественно бессознательные сексуальные влечения, вытеснением которых объясняются психические расстройства и неврозы; у нормальных людей они трансформируются в художественное и научное творчество (сублимируются). В «аналитической психологии» Юнга − это поток витально-психической энергии, проявлением которой являются все феномены сознательной и бессознательной жизни человека.

Материя − объективное, чаще всего физическое, начало, лежащее в основе бытия и противостоящее началу идеальному (духовному).

Материализм − философская онтологическая позиция, признающая материю исходным началом всех вещей и процессов в мире. Противостоит идеализму.

Ментальность (менталитет) − совокупность установок сознания, ценностей и стереотипов поведения, характерных для тех или иных этнических общностей и социальных групп.

Метафизика − центральный раздел философского знания, изучающий первоначала бытия (онтология), познания (гносеология) и ценностного отношения к миру (аксиология).

Метод − способ сознательного достижения каких-либо результатов, подразумевающий наличие конкретной системы действий. В науке метод − знание и способы творческой деятельности, обеспечивающие получение, проверку и трансляцию нового знания.

Методология − учение о методах и путях их совершенствования.

Моделирование − важнейший метод познания, основанный на построении и изучении моделей (копий) объектов с последующим проецированием полученных знаний на оригинал. Логической основой метода моделирования является аналогия.

Монада − неделимая субстанция, являющаяся онтологическим основанием индивидуального бытия во Вселенной и обладающая способностью к совершенствованию через познание, самопознание и творчество. Важнейшая категория философии Лейбница и Н.О. Лосского.

Монизм − онтологическая позиция, признающая только одно начало (или субстанцию), лежащее в основе бытия. Противостоит плюрализму.

Монодуализм − синтетическая философско-онтологическая позиция, считающая, что в основе мира лежат два противоположных, но нуждающихся во взаимном проникновении и обогащении, начала − дух и материя. Развивалась преимущественно на почве русской религиозно-философской мысли.

Научная картина мира − целостное видение предмета научного познания, а также идеалов и норм научной деятельности, задаваемое системой фундаментальных научных теорий и принципов, а также философскими основаниями науки.

Научный факт − главный элемент эмпирического уровня познания. Представляет собой достоверное знание, подтвержденное рядом наблюдений и экспериментов и зафиксированное в соответствующих наблюдаемых терминах и протокольных суждениях.

Научное объяснение − подведение дотоле необъяснимых явлений и фактов под установленные наукой законы.

Натурализм − методологическая установка, согласно которой все в мире может быть объяснено из природных причин. Разновидность редукционизма.

Натурфилософия − б) умозрительное философствование о природе; б) философская позиция, игнорирующая данные конкретных наук при построении философских концепций. Противостоит позитивизму.

Несоизмеримость теорий − взгляд на науку, абсолютизирующий прерывность и скачки в ее развитии. В качестве онтологической основы принимает позицию эмерджентизма. Противостоит кумулятивизму.

Номинализм − средневековый взгляд на природу понятий, как на человеческие знаки для обозначения единичных вещей. Противостоит позиции реализма.

Ноосфера − термин, введенный в науку и философию ХХ в. французским мыслителем П. Тейяром де Шарденом и отечественным ученым В.И. Вернадским. Согласно Вернадскому ноосфера − новый этап эволюции биосферы, где ее главной движущей и организующей силой становится научный разум.

Объект познания − то, на что направлена познавательная деятельность субъекта познания. Объектом познания могут быть любые, даже несуществующие (типа кентавра) или противоречивые объекты (типа «круглого квадрата»).

Онтология − важнейший и древнейший раздел метафизики (который с ней часто отождествляется), изучающий всеобщие начала бытия, а также всеобщие закономерности его строения, функционирования и развития.

Опыт − компонент познавательной деятельности, обеспечивающий непосредственную связь знания с познаваемым объектом. Является синонимом термина «эмпирия».

Пантеизм − онтологическая позиция, отождествляющая Бога и Природу, материальные и духовные начала бытия.

Парадигма − греческий философский термин. В философию науки введен Т. Куном, для которого парадигма − образцы решения научных задач, «которые в течение некого времени признаются определенным научным сообществом как основа развития его дальнейшей практической деятельности».

Парадокс − ситуация, когда в рамках одной и той же теории доказываются два взаимно исключающих и равно обоснованных утверждения. Парадоксы, как правило, свидетельствуют о недостатках и несовершенстве теории. Известны парадоксы теории множеств, парадоксы квантовой механики, парадоксы возникновения жизни из неживого вещества.

Плюрализм − философско-онтологическая позиция, признающая множественность начал бытия. Противостоит позиции монизма.

Понимание − а) уяснение смысла речевого высказывания, текста, рисунка или любой другой знаковой (символической) системы культуры, без чего невозможно существование человека как сознательного существа; б) важнейший метод гуманитарных наук, связанный с адекватным и общезначимым прояснением целей, культурных ценностей и смыслов, лежащих за теми или иными историческими событиями, а также культурными творениями (текстами, архитектурными сооружениями, произведениями искусства и литературы, научно-техни-ческими изобретениями и т.д.).

Понятие (абстракция) − важнейшая форма мышления, в которой выделяются отличительные и существенные признаки изучаемого предмета.

Принцип − а) основоположение, исходное начало, лежащее в основании философских систем и научных теорий; б) исходный методологический принцип рассмотрения и оценки чего-либо.

Пролиферация (дословно − размножение) − термин, введенный в философию науки П. Фейрабендом и подчеркивающий положительное значение многообразия циркулирующих в науке идей и подходов.

Развитие − процесс необратимых качественных изменений, в результате которых в мире появляется нечто принципиально новое, что раньше не существовало.

Разум − высшая интеллектуальная способность, нацеленная на синтетическое осмысление предмета в единстве его противоположных свойств, сторон и тенденций. Характеризует деятельность крупных теоретиков в науке и философии. Связано с нелинейным, многомерным постижением реальности.

Рассудок − низшая интеллектуальная способность, предшествующая разуму, нацеленная на расчленение целостного предмета и отдельное изучение его сторон, а также на построение линейной цепи рассуждений.

Рационализм − познавательная позиция, считающая интеллект (рассудок и разум) главным источником и проверочной инстанцией наших знаний. Противостоит эмпиризму.

Реализм − средневековый взгляд на природу понятий, образующих особый мир в духе идей Платона и выполняющих конструктивные функции относительно единичных вещей. Противостоит позиции номинализма.

Редукционизм − методологическая установка, согласно которой сложное может быть сведено к более простому, а закономерности более высоких уровней организации бытия объяснены на основе более фундаментальных законов низших уровней организации.

Релятивизм − философская позиция, абсолютизирующая относительность наших знаний и ценностей. Противостоит догматизму.

Рефлексия − мысль, направленная на саму себя.

Секуляризация − процесс освобождения общества и сознания человека от влияния религии.

Семиотика − а) наука о знаках (символах); б) общенаучный метод познания, позволяющий эвристически рассматривать различные объекты (язык, общественные процессы, генетический код, науку, искусство) как различные системы знаков, имеющих значение (семантику), принципы связи между собой (синтаксис), а также конкретные механизмы их порождения, истолкования и употребления человеком (прагматика).

Синергетика − а) наука о самоорганизации систем; б) общенаучный метод познания, исследующий открытые, неравновесные, нелинейно развивающиеся системы. Позволяет раскрыть процессы самоорганизации на всех структурных уровнях мироздания, включая человека и его культуру.

Синтез − общелогический метод познания, нацеленный на объединение дотоле отдельно изучаемых сторон предмета и на его целостное постижение. Связан с деятельностью разума и противостоит анализу.

Системный подход − общенаучный метод познания, рассматривающий мир как систему, состоящую из множества различных систем. Все системы состоят из элементов, выполняющих в системе определенные функции, а также характеризуются наличием внутренней связи между элементами (структуры). В сложноорганизованных системах их целостные (системные) свойства не сводимы к качеству подсистем и отдельных элементов. Существуют попытки аксиоматизации системного подхода в виде разных вариантов построения общей теории систем.

Скептицизм − гносеологическая позиция, согласно которой каждому истинному утверждению можно противопоставить прямо противоположное и не менее обоснованное утверждение.

Соборность − ключевое понятие русской философии, введенное А.С. Хомяковым. Означает такое единение людей, где каждый сохраняет индивидуальность в рамках целого, а прирастающее целое заинтересовано в развитии творческого своеобразия своих частей.

Сознание − важнейшая характеристика человека, обеспечивающая познание окружающего мира, общение и творчество. К важнейшим способностям сознания относятся чувственное, интеллектуальное и интуитивное постижение реальности, дар ее эмоционального переживания и сопереживания, оценки своих и чужих действий, а также целеполагания. Волящим центром и осью развития сознания выступает человеческое «я».

Софиология − оригинальное направление русской религиозно-философской мысли, развивающее учение о Софии-Премудрости Божией, − женском, рождающем и хранящем, материальном начале бытия, посреднице между Богом и миром, имеющем Лик Вечной Женственности. Софиология разрабатывалась В.С. Соловьевым, П.А. Флоренским, С.Н. Булгаковым, братьями Е.Н. и С.Н. Трубецкими. Нашла отражение в литературе и искусстве серебряного века, в т.ч. у А.А. Блока.

Сублимация − переключение энергии либидо (у Фрейда − сексуальной энергии) с социально и культурно неприемлемых (низших) целей и объектов на социально и культурно приемлемые (высшие).

Субстанция − важнейшая категория онтологии, обозначающее такое бытие, которое выступает причиной (основанием) всех других видов бытия и причиной (основанием) самого тебя.

Субъект познания − человек, наделенный сознанием и включенный в систему человеческой культуры и практики, чья активность направлена на постижение объекта. Иногда используют понятия «трансцендентальный субъект» или «коллективный субъект» познания, где подчеркивается влияние сверхличных структур и факторов на познавательную деятельность человека: врожденных структур психики, коллективных форм организации научных исследований, господствующих в обществе идеалов и норм познавательной деятельности.

Схоластика − теология западноевропейского средневековья, сторонники которой активно использовали рационально-логические методы и язык философии для раскрытия и защиты догматических основоположений католической религии. Считали философию служанкой теологии (богословия), активно выступали против религиозной мистики.

Сциентизм − мировоззренческая позиция, основанная на вере в науку, ее абсолютную полезность и могущество в решении всех проблем, которые стоят перед человече­ством. Противостоит антисциентизму.

Телеология − философско-онтологическое учение о целевых связях в мире, особенно в человеческом бытии.

Теология (богословие) − основанное на авторитете священных текстов учение о Боге, его сущности и действии в мире. Теология использует рациональные философские аргументы для раскрытия и защиты вероучения, но отличается от религиозной философии строгим следованием догматическим церковным положениям и предписаниям.

Теория − наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное и доказательное представление о существенных закономерностях и связях изучаемого предмета.

Трансцендентальный − лежащий в основании любого возможного человеческого опыта.

Трансцендентный − лежащий за границами любого человеческого опыта. Трансцендентным является бытие Бога.

Фальсификация − методологическая процедура опровержения гипотез и теорий через опытное опровержение выводимых из них эмпирических следствий. Противостоит процедуре верификации. Особую роль фальсификации в развитии научного знания отводил К.Р. Поппер.

Физикализм − разновидность редукционистской методологии, рассматривающей биологические, социальные и психологические законы лишь как формы проявления фундаментальных физических законов.

Философские основания науки − система явных и неявных философских идей и принципов (онтологических, гносеологических, методологических и аксиологических), составляющих фундамент научной картины мира.

Формационный подход − методологический подход в социальной философии и социологии, постулирующий единство исторического развития человеческого общества, проходящего через общие этапы (формации). Разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом, выделившими первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формацию, которой принадлежит будущее. Противостоит цивилизационному подходу.

Ценность − основная категория аксиологии, фиксирующая наличие идеально-эталонных представлений, мотивов и целей деятельности, в соответствии с которыми человек оценивает себя и мир, а также осуществляет творческую и целеполагающую деятельность.

Цивилизационный подход − методологический подход в социальной философии и социологии, где человеческое общество признается состоящим из ряда уникальных цивилизаций, имеющих свои собственные законы исторического развития, социальной и духовной жизни. Жизнь одной цивилизации не может быть правильно понята с точки зрения закономерностей существования другой цивилизации. Противостоит формационному подходу. Родоначальником его является русский философ и ученый Н.Я. Данилевский.

Цивилизация − важнейшее понятие социальной философии. Имеет четыре основных смысла: а) человеческая цивилизация в целом со всеми своими духовными и техническими достижениями, что подразумевает возможность существования в Космосе других разумных цивилизаций; б) то, что противостоит варварскому существованию без государства, без правовых и культурных начал жизни; б) технико-технологическое и экономическое «тело» общества, которое противостоит (зачастую враждебно) различным формам духовной жизни человека, т.е. культуре; в) локальное и уникальное социокультурное образование, имеющее свою особую территорию, историю, культуру и отличающееся от других локальных социокультурных образований. В этом смысле самостоятельными цивилизациями являются китайская, индийская, западноевропейская, российская и т.д. Последний смысл термина лежит в основании так называемого «цивилизационного» подхода.

Эволюционизм − концепция развития, утверждающая непрерывный характер развития, отсутствие в нем скачков, перерывов постепенности. Противостоит эмерджентизму.

Эвристика − а) в древнегреческой культурной традиции метод обучения путем наводящих вопросов; б) совокупность методологических приемов и правил, обеспечивающих получение принципиально новых практических или научных результатов; в) наука, изучающая творческую деятельность.

Эгалитарный − массово-уравнительный, относящийся к жизни масс. Противостоит элитарному.

Экзистенция − важнейшее понятия философии экзистенциализма, обозначающее индивидуальное человеческое существование, предшествующее сущности.

Эксперимент − главный метод эмпирического исследования, связанный с активным воздействием на изучаемый предмет с целью наблюдения и измерения исследуемых свойств в чистом виде, без влияния побочных факторов и условий. Иногда говорят о мысленном эксперименте, когда мы объективно не можем физически смоделировать экспериментальные условия для изучения того или иного предмета. Важнейшим современным техническим средством для проведения экспериментов является компьютер.

Экспликация − логическая процедура уточнения научных понятий. Важное средство развития научной теории.

Экстернализм − методологический подход к исследованию истории науки, когда главным фактором ее развития признается влияние внешних − социокультурных и личностно-биографических − факторов. Противостоит интернализму.

Элитарный − избранный, относящийся к элите общества. Противостоит эгалитарному.

Эмерджентизм − концепция развития, отрицающая непрерывный характер процессов развития, абсолютизирующая его взрывной, скачкообразный характер. Противостоит эволюционизму.

Эмпиризм − познавательная позиция, которая, в противовес рационализму, считает опыт (прежде всего чувственный) главным источником наших знаний о мире и самих себе.

Эпистемология − термин, используемый в современной философии двояко: а) как синоним понятия «гносеология» (теория познания); б) как синоним «философии науки». Сегодня чаще употребляется в первом смысле.

Эсхатология − религиозное учение о конце земного мира, дальнейшей судьбе человека и всего человечества.

Учебное издание

Татьяна Александровна Артамонова

Геннадий Николаевич Глиос

Светлана Михайловна Журавлева

Ирина Николаевна Каланчина

Светлана Валентиновна Нестерова

Вадим Владимирович Останин

Ольга Павловна Пономаренко

История философии