Контрольные вопросы

1. Каково место русской философии в мировой культуре?

2. Что является истоками формирования философской мысли на Руси?

3. В чем смысл идеи «Москвы – Третьего Рима»?

4. Какое влияние оказали реформы Петра на развитие культуры и философии?

5. Какие проблемы поднимались в философском осмыслении мира в период эпохи Просвещения в России?

6. Какой смысл в понятие «русская идея» вкладывают отечественные мыслители?

7. В чем вы видите смысл «русской идеи»?

8. Каковы основные позиции «западников» и «славянофилов» во взглядах на историческую миссию России?

9. Какие сущностные составляющие лежат в основе концепции философии всеединства Вл. Соловьева? В чем вы видите их современное значение?

10. В чем состоит смысл познания согласно учению Вл. Соловье-ва и Н. Бердяева?

11. Как трактует символ П.А. Флоренский?

12. Почему русские философы выступили с критикой развития цивилизации по технократическому пути?

13. Каковы ключевые идеи русского космизма? В чем выражается их экологическая направленность?

14. Какое значение приобретает социально-философское учение евразийцев в современных условиях?

15. В чем проявляется актуальность ключевых идей русской философии в наше время?

Практические задания

Задание 1. «Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности». Кому принадлежат эти строки? В чем автор видит назначение России?

Задание 2. В произведении Н. Бердяева «Смысл творчества», получившем мировую известность, автор заявляет, что «Человек – точка пересечения двух миров… Факт бытия человека и факт его самосознания есть могучее и единственное опровержение той кажущейся истины, что природный мир – единственный и окончательный. Человек по существу своему есть уже разрыв в природном мире, он не вмещается в нем…». В чем смысл высказывания? О каких мирах идет речь?

Задание 3. В работе «О характере просвещения Европы и его отношения к просвещению России» И.В. Киреевский пишет о том, что «общее мнение было таково, что различие между просвещением Европы и России существует только в степени, а не в характере и еще меньше в основных началах образованности. Говорили, что у нас прежде было варварство: образованность наша начинается с той минуты, когда мы стали подражать Европе.

При всем блеске образования европейский человек потерял внутренний смысл жизни. Многовековой холодный анализ разрушил те основы, на которых стояло Европейское просвещение, самодвижущийся нож разума, не признающий ничего кроме себя и личного опыта отрезал другие познавательные способности человека, веру в высшие истины. <…> На Западе мы отмечаем торжество рационализма над преданием внешней разумности, над внутренним духовным разумом и господство индивидуализма. <…> там раздвоения сил разума, – здесь (в России) стремление к их живой совокупности; там движение ума к истине посредством логического сцепления понятий, – здесь стремление к ней посредством внутреннего возвышения самосознания к сердечной цельности и средоточию разума; там искание наружного, мертвого единства, – здесь стремление к внутреннему, живому единству...». Каков, по мнению Киреевского, характер Просвещения Европы? Чем отличается российский характер просвещения от европейского. Как вы это понимаете?

Задание 4. В «Философских началах цельного знания» Соловьев различает два главных понятия философии: «По первому понятию философия относится исключительно к познавательной способности человека; по второму – она отвечает также и высшим стремлениям человеческой воли и высшим идеа­лам человеческого чувства, имеет, таким образом, не только теоретическое, но и также нравственное и эстетическое значение, находясь во внутреннем взаимодействии со сферами творчества и практической деятельности, хотя и различаясь от них. Для философии, соответствующей первому понятию – для философии школы от человека требуется только развитой до известной степени ум, обогащенный некоторыми познаниями и освобожденный от вульгарных предрассудков; для философии, соответствующей второму понятию, – для философии жизни требуется кроме того особенное направление воли, т.е. особенное нравственное настроение, и еще художественное чувство и смысл, сила воображения или фантазии. Первая философия, занимаясь исключительно теоретическими вопросами, не имеет никакой прямой связи с жизнью личной и обществен­ной, вторая философия стремится стать образующей и управляющей силой этой жизни». Проанализируйте содержание двух понятий философии по Соловьеву, обратив внимание на философию, соответствующую «второму понятию» – как «образующую» и «управляющую силу жизни». О какой силе идет речь?