Контрольные вопросы

1. Что такое гуманизм? Каковы его мировоззренческие истоки (влияние античности и христианской философии)?

2. Чем отличалось понимание человека в философии Возрождения в сравнении с философией средних веков?

3. Назовите крупнейших деятелей науки и культуры эпохи Возрождения.

4. В чем суть и новизна открытий Николая Коперника?

5. Какие основные положения диалектики познания изложены в концепции Н. Кузанского?

6. Выделите основные положения в философии Дж. Бруно. Каково ее влияние на последующую западноевропейскую философию?

7. Что послужило основой формирования гелиоцентрической картины мира в эпоху Возрождения?

8. Какой образ правителя описал Н. Макиавелли в работе «Государь»?

Литература

Горфункель А.Х. Джордано Бруно. – СПб.: Либроком, 2010.

1. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно-экологической цивилизации. – Барнаул, 2006.

2. Шестаков В. Философия и культура эпохи Возрождения. Рассвет Европы. – М.: Нестор-История, 2007.

3. Голубева Г.А. Философия. – М.: Альфа-Пресс, 2011.

Первоисточники

1. Бруно Дж. Диалоги. – М.: Госполитиздат, 1949.

2. Кузанский Н. Сочинения: в 2 т. – М.: Мысль, 1979-1980.

3. Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990.

4. Мор Т. Утопия. Эпиграммы. История Ричарда III. – 2-е изд. – М.: Наука, 1998.

5. Роттердамский Э. Философские произведения. – М.: Наука, 1986.

Глава V. Европейская философия XVII-XVIII веков

Новое время ознаменовало эпоху постепенного утверждения в Западной Европе капитализма как нового способа производства, эпоху стремительного развития науки и техники. Переход от феодализма к новому типу общественных отношений сопровождался радикальными переменами – как в материальной, так и духовной сферах жизни европейского общества.

В Европе начало XVII в. было ознаменовано бурным развитием естественно научных взглядов, так как становление капитализма с его ориентацией на промышленное производство требовало новых открытий и технологий из области освоения природы. Философия Нового времени представляет собой прогрессивное для Европы XVII в. миропонимание, основанное на открытиях в области естественных наук и переходе от религиозного мировоззрения к научному. Формирование новых походов к познанию мира в первую очередь касалось отношений человека и природы. Под влиянием таких точных наук, как механика и математика, в философии утвердился механицизм. В рамках этого типа мировоззрения природа рассматривалась как огромный механизм, а все закономерности природы сводились к законам классической механики.

Поэтому вполне закономерно, что в это время получают новый импульс к развитию исследования в области натурфилософии (от лат. natura «природа») – философии природы (направление, занимавшееся изучением исконно природных аспектов бытия, пытающееся сформулировать определенные закономерности устройства мира в ситуации господства пантеистического концепта), а также в области методологии познания.

В это время были сделаны крупнейшие научные открытия: в математике разработаны дифференциальное и интегральное исчисления (Ньютон и Лейбниц), заложены основы аналитической геометрии, основы теории вероятностей; в физике сформулированы законы классической механики; в естествознании – основы космологии, получила официальное признание гелиоцентрическая модель устройства солнечной системы, в биологии подробно описана система кровообращения человека.

В технической сфере среди самых значимых следует назвать изобретения телескопа, поршневого парового двигателя, прототипа велосипеда, громоотвода, механического ткацкого станка, оптического телеграфа, Вольтова столба и т.д.

Также в это время формируются два крупных философских направления: рационализм и эмпиризм, по-разному трактовавшие источники и природу человеческого знания.