22. Идеи свободы и творчества в философии н. Бердяева

^{Философия Н. А. Бердяева – совокупность нескольких независимых друг от друга идейных комплексов: идеи свободы; идеи творчества и объективации; идеи личности; идеи метаисторического эсхатологического смысла истории. Бердяев в своем творчестве различает мир призрачный и мир подлинный. Мир призрачный, посюсторонний – мир эмпирический, социальный, мир, где царствует разъединенность, разорванность, вражда, рабство. Здесь человек подчинен необходимости, общеобязательным формам жизни. Человек становится объектом, обезличивается, отделяется от мира, теряется, отчуждается от самого себя. Вначале человек был рабом природы, потом стал рабом государства, национальности, класса, теперь он становится рабом организованного общества и техники, рабом машины.Мир подлинный – это идеальное бытие, где царствует любовь и свобода, где признается преимущество личного начала перед социальным целым. Именно во внутреннем мире человека коренится потенциал духовной свободы. Задача человека – освободить свой дух, «выйти из рабства в свободу», из вражды призрачного мира «в космическую любовь». Это возможно лишь благодаря творчеству, способности, которую имеет только человек как созданный по образу и подобию Богатворца. Смысл жизни и назначение человека состоит не в спасении, а в творчестве, творчестве себя самого, своей жизни, творении мира. Для этого и дарована человеку свобода. Но свобода возлагает на человека ответственность за свою судьбу и за судьбу всего мира. Таким образом, свобода, творчество и ответственность в творчестве Бердяева неразрывно связаны.}

^{Философия свободы}

^{Истоки свободы находятся в духе. Человеческая свобода – это внутренняя творческая энергия духа. Свобода не обусловлена ни социально, ни телесно, ни душевно.}

^{Свобода изначальная (безосновная свобода) – это добытийная свобода, иррациональная свобода, унгрунд (бездна, Бёме, XVII в.). По Бердяеву свобода существует до бога (этим, кроме того, снимается ответственность бога за добро и зло). Свобода обладает абсолютными потенциями развития. Ряд исследователей творчества Бердяева (Лосский) помимо иррациональной свободы выделяет две разновидности:}

• ^{рациональная свобода (выбор человеком определенных морально-нравственных ценностей общества)}

• ^{христианско-религиозная свобода (основана на любви к богу).}

^{Философия творчества Творчество проявляется в создании нового, т.е. в создании того, чего не было до этого в мире. Смысл жизни в создании того, чего не было до этого в мире. Ничего нового не создал - жизнь бессмысленна. В акте творчества проявляется свобода, осуществляется эманация свободы. Именно в творчестве человек может прорваться через социальную и природную необходимость или даже вырваться из своей собственной субъективности.Бердяев считает, что объективированное творчество (т.е. продукты творчества) не являются бессмысленными, ведь они помогают создавать условия своего существования и совершенствовать их, тем самым помогают нам развиваться и совершенствоваться.}