31.Возрождение – это эпоха великих изобретений и открытий: книгопечатание, открытие Америки, морского пути в Индию и т.д. Мыслители Возрождения противопоставляют теоцентристской идеологии идеи гуманизма.. Изменился образ мира (он стал больше и разнообразнее) и идеал человека. Популярной становится идея космополитизма: итальянский гуманист XV в. Гилберти пишет «Тот, кто всему выучился, нигде не чужой; даже без состояния и друзей он – гражданин всякого города и смело может презирать все превратности судьбы». школа, как общественный институт, осталась прежней, средневековой по содержанию, и формам образования. Описания школы и учителей у писателей Возрождения носят выраженный сатирический характер. Франсуа Рабле (1494-1553) В одной из глав своего романа «Гаргантюа и Пантагрюэль», он рассказывается об учителях: сначала учитель-схоласт заставляет его все учить наизусть безо всякого понимания; потом учитель-гуманист создает для воспитанника здоровый режим дня,. В сборнике новелл Джованни Бокаччо (1313-1375) «Декамерон» описывает много неграмотных монахов, скрывающих свою необразованность.Словом, налицо все издержки несовершенной системы образования.:Томас Мор (1478-1535) «Золотая книжка, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516)положила начало утопизму. Выдвигая идею гармонического сочетания умственного и физического труда, в сущности рассматривает первый вид как наслаждение, второй – как наказание. Высказал ряд новых по тем временам идей:О всеобщем и обязательном обучении, О равенстве образования мужчин и женщин, Об обучении на родном языке.. В 20-х годах XVв. в Италии Витторино да Фельтре (1378-1446) организовал школу, названную им «Дом радости»:. Программа занятий включала изучение классических языков и литературы, физическое развитие, экскурсии с целью изучения природы. Школа действовала всего полутора лет, но явилась первым опытом создания учебного заведения, опирающегося на принципы гуманизма.

32.Эпоха Реформации – это не только период религиозного бунта простолюдинов, поддержанных третьим сословием. В этот период радикально изменяется место школы в жизни общества, а также формы школьного образования. Ломается отжившая средневековая система образования. Книга, напечатанная на родном языке- общедоступный предмет. Грамотность становится нормой, а неграмотность- следует стыдиться. удешевление книг, благодаря технологии книгопечатания: первая печатная Библия была издана И.Гутенбергом в 1445 г. Важным для развития образования стало требование Лютера : «Позвольте человеку беседовать с Богом на языке, которому учила его мать». Как следствие- перевод Библии и перевод учебн. процесса, на национальные языки. педагогическое творчество Ян Амос Коменского (1592-1670). его взглядам присущ гуманизм: «школа должна быть не пугалом для мальчиков, не застенком для умов, а мастерской человечности».предложил свою периодизацию детства, 6-летний цикл: От рождения до 6 лет –материнская школа, от 6 до 12 лет – школа родного языка( она обязательна и для мальчиков, и для девочек); от 12 до 18 лет –латинская школа( в которой учатся только мальчики); от 18 до 24 – для самых любознательных и способных –университет. Главный труд, книга «Великая дидактика», где отражен педагогический опыт автора. Он дидактику определяет как «искусство учить всех всему». Реоганизовал школу, по природосообразному принципу: единое для всех начало и конец учебного года, приуроченные к окончанию и началу полевых работ; объединение учеников в группы (классы) по годам обучения; деление учебного дня на уроки по предметам. Возникают подвижные перемены, единая для всех классная доска, каникулы.Выдвинул актуальные и поныне требования к школьной дисциплине; требования к учителям. Заложил основы индивидуального подхода к учащимся. Его книга «Материнская школа» 1633 г., выдвигает систему требований и дает советы матерям по семейному воспитанию и подготовке детей к школе. Мать, по мнению Коменского должна стать не только первым воспитателем, но и первым учителем ребенка. Он- изобретатель жанра детской иллюстрированной энциклопедии. Такая книга не просто учит – она развивает познавательную активность и навыки самостоятельного приобретения знаний.

33. Новые просвещенные идеалы: красота честного труда (Шарден); незаурядность личности (Гейнсборо, Рейнолдс); предприимчивость и природный ум(Бомарше, Дефо,Гольдони); независимость и чувство собств. достоинства (Шиллер). Основные идеи Просвещения: Вера в разум, Исторический оптимизм. Утопизм, Научный скептицизм, Идея естественного права,Энциклопедизм. Развивается эстетика классицизма-подавление чувства во имя долга. Под влиянием этой идеи складывается новая цель воспитания – формирование гражданина. Джон Локк (1632 –1704) «Опыт о человеческом разуме» . высказал мысль, что душа ребенка подобна чистой доске. Поиск истины состоит в согласовании внешнего и внутреннего опыта. Локк, положил начало самоанализу Клод Адриан Гельвеций в трактате «О человеке, его способностях и его воспитании», писал, что люди в равной мере способны к образованию, а результат определяется лишь средой и воспитанием. Дени Дидро , поддерживал мысль Гельвеция о необходимости светского воспитания, но не соглашался с его абсолютизацией воспитания без учета природных особенностей. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) разрабатывает методику начального образования, назвав ее теорией элементарного образования. В основе теории – элементы всякого знания: число, форма, слово. Методика призвана научить детей измерять, считать и владеть речью. Основа обучения – наглядность.

33. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) он разрабатывает методику начального образования, которая используется и поныне, назвав ее теорией элементарного образования. В основе теории – основные элементы всякого знания: число, форма, слово. Методика призвана научить детей измерять, считать и владеть речью. Основа обучения – наглядность. Впервые в мировой практике создается постоянно действующее учреждение для повышения квалификации учителей, в основе его деятельности – изучение передового педагогического опыта. создал систему частных методик начального обучения чтению, письму, счету.. в 1826 пишет"«Лебединую песнь» – свой итоговый педагогический труд. На его могильном памятнике выбиты слова «Все для других, ничего для себя».Образы детства представлены в изобразительном искусстве, театре, литературе. Характеристика: дитя – (портреты Сары Фермор работы Вишнякова, гр. Бобринского работы Ф.Рокотова)

просвещенный и воспитанный ребенок (нюансы возраста неразличимы),

искусстве сентиментализма (Боровиковский) самоценное значение обретает между матерью и детьми.

33. Начало научно-технической революции. Происходит дифференциация наук на гуманитарные, естественные, технические. образы детства все чаще возникают в произведениях разных видов искусств, и их создатели демонстрируют все более тонкую трактовку психологии детства. Иоганн Фридрих Гербарт Ввел в систему психологических явлений понятия

ассоциации – связь между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влияет на возникновение другого; апперцепции – зависимость восприятия новых объектов от прошлого опыта и от индивидуальных особенностей психики и деятельности человека. выдвинул проблему целей воспитания. По Гербарту она заключается в формировании добродетельного человека.Процесс воспитания Гербарт подразделяет на три раздела:

1. Управление..

2. Обучение. 4 ступени учебного процесса:

СТУПЕНЬ	ТРЕБОВАНИЕ
Введение нового материала	Ясность
Установление связи между новым и уже известным	Ассоциация
Обобщение и формулирование выводов	Системность
Практическое применение приобретенных знаний	Методическое оснащение

3. Нравственное воспитание: (гл. образом средствами религиозного воспитания).

Гербарт выделил три вида внимания, на которые учитель может по-разному опираться в учебном процессе. Внимание: непроизвольное(примитивное, апперцептивное); произвольное. разработал систему среднего образования, включающую три типа школ:элементарные (начальные, приходские);городские или реальные;гимназии (давали классическое гуманитарное образование, готовили в университеты).Фридрих Вильгельм Адольф Дистервег (1790 – 1866) Разработал систему дидактических принципов, развив и методически разработав идею.Много внимания уделял руководящей роли учителя в учебном процессе. истину, хороший учит ее находить»

33. В начале ХХ века прослеживается 2 основные парадигмы: 1) пед. традиционализм – продолжение прежней пед. мысли (социальная педагогика, религиозная). 2) реформаторская педагогика. Отличается углубленным интересом к личности ребенка. Провозглашала идею развития личности прежде всего на основе врожденных способностей.

В результате этого возникли педагогические течения сторонников «свободного воспитания», «трудовой школы», «школы действия», «социальной педагогики», «прорегрессивного воспитания».

Основная идея, объединившая педагогов-реформаторов, состояла в том, чтобы сделать школу местом подготовки самостоятельных, инициативных и деловых людей, умеющих творчески использовать полученные в школе знания в практической деятельности. Многие педагоги полагали, что прогресс в деятельности школы может быть достигнут лишь на основе использования положительных и достоверных фактов из педагогической практики. Эти факты должны дополнительно проверяться экспериментальным путем. Вильгельм Август Лай утверждал, что детские интересы формируются прежде всего на основе спонтанных рефлексов, среди которых особое значение придавал «инстинкту борьбы». Экспериментальная педагогика выдвинула теорию врожденной умственной одаренности. Основной прием приверженцев этой теории – интеллектуальное тестирование. Создатали экспериментальной педагогики стремились освободить от умозрительности, опереться на изучение ребенка и его поведения. Основной принцип – принцип саморазвития личности. Возникновение экспериментальной педагогики послужило импульсом развития науки о детях. Педология пыталась разработать такие методы, которые помогли бы в результате комплексного изучения получить знание о ребенке в целостном виде.В Италии М. Монтессори в процессе медицинского эксперимента выявила особо чувствительные к внешним воздействиям возрастные этапы в развитии ребенка (сензитивные периоды), разработала программу и методику сенсорного воспитания детей дошкольного возраста путем развития отдельных чувств и органов восприятия – зрения, слуха, осязания.

33. После распада Киевской Руси княжества западной Руси вошли в состав Великого Княжества Литовского (вторая половина 13 в. – 1569 г.). Столицей этого княжества сначала был г. Новогрудок, а потом примерно в начале 15 в. –г. Вильно. Этот город на долгое время стал важным культурным центром для литовского, белорусского, польского народов. В этот период формируется белорусская народность, у населения усиливаются свойственные ему особенности языка, культуры. Эти территории стали называться Белая Русь, государственным языком становится старобелорусский язык, сформированный на основе древнерусского, а в культурно-религиозной среде и в обучении использовался старославянский (на нем писались церковные книги). В 1569 г. ВКЛ объединяется с польским королевством и образовывается государство Речь Посполитая (с административным обособлением). С момента объединения начинается процесс окатоличивания. В 1596 была принята религиозная уния (союз), которая ставила целью объединить католическую и православную веру в униацкую, униацтво по замыслу Ватикана должно было служить для белорусов, литовцев и украинцев переходной религией с православия в католицизм, что привело к религиозной борьбе между народами. Католицизм принимала только феодальная знать, проповеди на латинском языке были не знакомы народу. Развернулась борьба конфессий за воздействие на народ и как средство этого воздействия использовалась школа.

33. Грамотность высоко ценилась на Руси. Все герои русских былин, богатыри изображались грамотными людьми. В былине о буйном молодце Василии Буслаеве рассказывается, как мать “дала его учить грамоте, грамота ему в наук пошла; посадила она пером писать, письмо Василию в наук пошло;, отдала она петью учить— петье Василию в наук пошло”.Замечательным литературно-педагогическим памятником начала XII в. является “Поучение Владимира Мономаха детям”. Умный государственных деятель, Владимир Мономах заботился о том, чтобы его дети росли храбрыми, смелыми, преданными своей земле. Он стремился привить им уважение к образованию и книге, говорил, что следует подражать его отцу, который знал пять языков и за это имел от чужих земель большой почет.Важнейшей задачей воспитания Мономах считал внушение детям страха перед богом и духовенством, приучение их строго выполнять обряды православной церкви. Он писал также о воспитании у детей любви к ближнему и других нравственных качеств, якобы соответствующих требованиям христианской морали.Выдвигая религиозное воспитание на первое место, Владимир Мономах вместе с тем думал о земной жизни. Он призывал детей, помолившись богу, приниматься за выполнение житейских обязанностей. Князья нуждались в том, чтобы из их детей вырастали руководители государства, умеющие организовать победу над военными противниками, управлять подвластным народом, следить за тем, чтобы население выполняло установленные порядки. Естественно, что в “Поучении Владимира Мономаха детям все это нашло свое выражение в первую очередь. Вместе с тем “Поучение... является замечательным памятником, свидетельствующим о высоком уровне культуры и развитии педагогической мысли на Руси в период существования Киевского государства.

.

33. Это время связано с именами таких выдающихся деятелей белоруской культуры, просвещения, науки как Франциск Скорина, Николай Гусовский, Симон Будный, Василий Тяпинский, Симеон Полоцкий, Казимир Лыщинский, братья Зизании и др. Эти известные просветители требовали в воспитании всестороннего развития личности, высказывали идеи усовершенствования общества, развития национального языка и культуры, многое делали для содействия этому.

^ Франциск Скорина (до 1490 – ок.1551), белорусский первопечатник и просветитель. издал "Библия", "Библия русская". В начале 1520 издает "Малую подорожную книжицу", "Апостол", "Пражский псалтырь" и "Канонник". Он впервые издал библию на славянском языке, что явилось огромным вкладом в развитие грамотности не только белорусского народа, но и в других славянских странах. Скорина адаптировал традиционный церковнославянский язык в сторону сближения с тогдашним белорусским литературно-письменным языком. Его издательская деятельность предусматривала основным образом просветительские цели, а не религиозно-богословские. Педагогические идеи: демократизация образования; книга как средство просвещения;опора на родной язык;значение трудового воспитания;воспитание чувства собственного достоинства; формирование "досконального человека" – духовно-нравственной личности; ориентация на практические действия.^ Николай Гусовский (1470?-1533?) белорусский поэт, гуманист, просветитель, представитель новолатинской школы, выдающийся деятель славянской культуры. В 1522 году написал свое лучшее произведение (Песнь о зубре), где изложил многогранную педагогико-просветительскую программу. Проповедовал патриотизм и уважение к славянским народам. Педагогические идеи: трудовое воспитание;пропагандировал систему латинского европейского образования; общению с природой, искусству и науке; патриотическое воспитание; метод упражнений; воспитание духовности (сила духа важнее, чем сила тела).Симон Будный (ок. 1530- 1593). Деятель белорусской культуры, талантливый ученый, переводчик педагог, один из руководителей реформационного движения в Беларуси и Литве.. Будный объединил вокруг себя противников феодально-католической реакции-гуманистов различных направлений. Будный был за радикальные преобразования в области школы, требовал права на образование для всех сословий, всего народа.Он выступал за совершенствование системы образования форм и методов его. По рекомендации Будного назначались директора школ, высококвалифицированные педагоги.Педагогические идеи: против иезуитских методов воспитания и обучения;основой воспитания- труд;Библия- средством просвещения народа;боролся за процветание нации, культуры. Одним из первых обратился к истории языков, лексике, фонетике, морфологии .В его сочинениях сильны идеи гуманизма, считал, что чувства и разум ребенка учитель должен развивать, а личное достоинство уважать. Учитель должен заботиться о духовном и физическом развитии ученика.^ Василий Тяпинский, (ок. 1540 – ок. 1603). Просветитель, продолжатель гуманистических традиций Скорины и Будного, участник реформационно-гуманистического движения в Беларуси. издал Евангелие от Матвея, Марка, Луки на церковнославянском и белорусском языке. До наших дней сохранилось рукописное "Предисловие" ("Предмова") к Евангелию, которое является гимном национального патриотизма. Работал преподавателем братских школ. Педагогические идеи:воспитание патриотизма, просвещение через книгу; первостепенное значение начальному обучению (начальное обучение для бедных слоев); придавал большое значение военной подготовке и военному воспитанию.

33. ^ Униацкие школы – открывались при монастырях, развивались под воздействием известного католического ордена – Базыльянского, готовили своих проповедников, наставников. Обычные школы давали элементарное начальное обучение, а в повышенных обучали риторике, философии, богословию, праву (5-6 классов). Открывали свои школы и другие католические ордены: бернардынские, пиарские, доминиканские и многие др. ^ Иезуитские школы. Католическую систему воспитания и образования в РП представляли в основном иезуитские школы (коллегии). Иезуитский орден самый мощный и воинствующий в католической религии. Первой была открыта Виленская коллегия в 1570 г, а 1579 она стала академией^ Братские школы. воспитывали молодежь в духе борьбы с католическим и униацким вероучениями. Школы способствовали формированию национального самосознания белорусов. Братские школы стали примером демократических школьных традиций. эти учебные заведения были общеобразовательными и бессословными. Статус учащихся определялся не материальным положением, а учебой и дисциплиной. Уставы таких школ так же свидетельствуют о гуманистической направленности воспитания детей и высокой нравственности учителей. Учащиеся должны были проявлять доброжелательность, покорность, послушание, чистоту мыслей, а учитель должен быть набожным, мудрым, ласковым, во всем быть примером добрых дел. В этих школах не было физического наказания, но дисциплина была строгой, использовали такие методы наказания как исключение из школы, выговор, поучение, убеждение, пример учителя. Содержание обучения было сложным: пять языков (греческий, латинский, старославянский, польский, белорусский), изучали астрономию, геометрию, арифметику, музыку, религиозную литературу, церковный устав. Языком преподавания был старославянский. В братских школах родилась новая классно-урочная система организации обучения. Братские школы имели большое общесословное, национальное, культурно-общественное значение, сыграли огромную роль как в истории развития белорусского просвещения, так и в развитии всемирной педагогической мысли

40. В течение XVI–XVII веков иезуиты открыли более двадцати коллегиумов на территории Беларуси. Коллегиумы состояли из двух отделений – низшего (3 класса) и высшего (5 классов). С целью привлечения к католичеству местной молодежи обучение в этих учебных заведениях велось не только на латинском, польском, но и белорусском языке. В некоторых из них также преподавали французский и немецкий языки. К белорусскому и другим славянским языкам иезуиты относились враждебно. Они всячески тормозили развитие образования в других школах. Например, Оршанские иезуиты выхлопотали себе привилегию, по которой в Орше и ее окрестностях были запрещены все школы, кроме учебных заведений ордена. Иезуитские школы-коллегиумы низшей ступени были открыты в Полоцке (1581), Несвиже (1584), Орше и Бресте (1616), Хойниках (1622), Гродно (1625), Пинске (1638), Новогрудке (1644), Витебске (1649), Минске (1672), Слуцке (1704), Слониме (1719) и многих других белорусских городах. Заведовал учебным заведением – ректор. Он руководил обоими отделениями. Обучение в школе велось на латинском языке. Система воспитания в иезуитских коллегиях была суровой, подавляющая самостоятельность и волю учеников.. Широко использовались публичные театрализованные представления и спектакли. Основным стимулирующим средством воспитания считалось соревнование. Учителям рекомендовалось постоянно закреплять в сознании учащихся, что ничего не может быть почетнее, чем превосходить по знаниям своих ровесников, и наоборот, самое позорное быть обойденным своими ровесниками. Несмотря на многие педагогические издержки, иезуиты впервые в педагогическую практику школы ввели систему отметок – баллы, стали делить учащихся по возрастам, проявляли заботу о физическом и нравственном воспитании учеников. Большие требования иезуиты предъявляли к личности учителя. Наряду с иезуитами, хотя и в меньших масштабах функционировал орден базилиан, который начал свою педагогическую деятельность в Беларуси с 1617 года. При монастырях базилианами открывались монастырские школы двух типов: приготовительные и повышенные. Первые школы учили юношей элементарной грамоте, а вторые преподавали риторику, философию и богословие

41.. Конец XVI века — XVII век были периодом национально-освободительной борьбы народов западной и южной Руси против феодального польско-шляхетского гнёта и экспансии католицизма. В данной борьбе значительную роль сыграли православные братства и созданные ими образовательные учреждения — братские школы. Братства объединяли представителей купечества, ремесленников и православных магнатов. В братских школах Белоруссии и Украины преподавали яркие интеллектуалы того времени, среди которых можно выделить имена Лаврентия Зизания и Мелетия Смотрицкого. 12 июля 1633 года согласно привилею польского короля Владислава IV начала действовать Полоцкая братская школа. Полоцкая братская школа содержалась на средства Полоцкого Богоявленского братства, которое имело огромный авторитет у православного населения Полоцка. В Полоцкой братской школе учился, а затем преподавал Симеон Полоцкий.В конце 1660-х годов по требованию местных греко-католиков Полоцкая братская школа была закрыта. Братские школы были двух типов: элементарного и повышенного. Большинство предметов преподавались на церковнославянском языке, некоторые — на белорусском. Изучалась античная литература, философия, логика, физика, арифметика, геометрия, астрономия, церковное пение. Большое значение уделялось языкам. Изучались славянский, греческий, латинский языки. а с приходом Симеона Полоцкого — и белорусский язык. Школа строила свою работу по классно-урочной системе.Для организации работы школы Полоцкое Богоявленское братство избирало 2—3 братчика, которые контролировали работу школы. При Полоцкой братской школе существовал школьный театр, который возглавлял Симеон Полоцкий.Полоцкая братская школа была бессословной. Здесь учились дети ремесленников, крестьян, городской бедноты, купцов и дворянства. Известные преподаватели и выпускники:Игнатий (Иевлевич),Симеон Полоцкий,Филофей (Утчицкий).

42. Первым высшим учебным заведением в России была Киевская академия, основанная в начале XVII в. В 1682 г. в Москве открылась Заиконоспасская школа, положившая начало будущей Славяно-греко-латинской академии. В 1700 г. Петр I основал в Москве математическую школу. В 1715 г. школа навигационных наук получила название Морской академии и была перенесена в Петербург. За 1721-25 гг. было открыто около 46 епархиальных школ. В последние годы царствования Петра I почти каждый губернский город имел по две школы - светскую и духовную. Епархиальные школы почти в таком же количестве дожили до того времени, когда началось их превращение в семинарии ( начиная с 1737 г.) Задумав основание Академии наук, Петр I решил присоединить к академии университет и гимназию. В первый год (1726 г.) в гимназию поступили 120 учеников, во второй - 58, в третий - 56, в четвертый - 74. Чтобы остановить быстрое падение числа учеников, начиная с 1729 г. в нее разрешили принимать детей солдат, мастеровых и даже крепостных.

Симеон Полоцкий.. Во второй половине XVII в. в Полоцкой братской школе преподавал белорусский философ и писатель Симеон Полоцкий (Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович). Родился Симеон в Полоцке в 1629 г. Образование получил в Киево-Моги-лянской академии, по окончании которой вернулся на родину. В 1656 г. он был приглашен на преподавательскую работу в Полоцкую братскую школу. В 1664 г. Симеон Полоцкий переселился в Москву. Последние 16 лет его жизни, проведенные в столице Русского государства, были временем расцвета его таланта.Стал родоначальникам новых явлений рос.культуры: аристокр.образов.,стихосложения, драматургии, вольной печати, высшего образования(Славяно-греко-лат.академ.)

43. Характеристика эпохи просвещения в России: 1) Конец XVIII (развитие протестантизма вместо католицизма, образование национальных гос-в, изменение международ-ных отношений, начало крушения феодальной структуры общества) ? начало XIX в. (1804 ? Франция становится имери-ей, завершается ВФР, борьба за независимость от Великобритании, образование США). 2) Формирование нового типа мировоззрения, переход от провиденционалистскому к рационалистическому. 3) Сознание ? ?я действую? утверждает тип активного человека ? следствие рационального сознания, человека, который определяет цель и средства ее достижения, знающего человека (взлет науки). Научная революция 4) Общество формирует новую элиту ? просвещенную, стремящуюся сохранить влияние через просвещение. 5) Новые элементы: этикет, мода, тайные общества. 6) Сопутствующие явления: индивидуализм, космополитизм, усугубление разрыв между ?верхами? и ?низами?, оязычи-вание психологии, филантропия как подчеркивание своего достоинства, в моде ? язычество, атеизм, открытие домов пре-зрения, участие в жизни заключенных. 7) Просвещенный абсолютизм. С конца XVII в. в мире устанавливаются абсолютные монархии, в XVIII устанавливается новая сила: абсолютная монар-хия ?бежит впереди паравоза по пути просвещения?, стремясь открывать школы, помогать бедным и т.д. XVIII в.: Австрия ? Мария Терезия, сын Иосиф II, Пруссия ? Фридрих II, Испания ? Карл III, Россия - от Петра I до Алек-санда I.В связи с образованием национальных гос-в изменяется система международных отношений: 1) Национальный интерес рождает механизм регулирования отношений 2) Международное право до концв XVIII в. 3) Страны осознают зависимость друг от друга. 4) Госуд. интерес носит устойчивый характер. Политика становится предсказуемой. 5) Появляется термин ?Большая европейская политика? с конца XVII-XVIII .

44. В «Повести временных лет», датированной 988 г., отмечалось, что с целью распространения письменной культуры князь Владимир принял меры по созданию христианских школ. Обосновывая целесообразность обучения людей грамоте, князь <strong>Ярослав Мудрый (978-1054) писал: «Велико бо бывает польза от учения книжного». Ему принадлежит инициатива создания первой библиотеки при построенном в Киеве Софийском соборе. Обильные находки берестяных грамот в Новгороде свидетельствуют о широком распространении грамотности на Руси в XI–XV вв. и активной переписке между жителями. В XI–XII вв. появился «Изборник» Святослава, в котором содержатся поучительные извлечения из работ Сократа, Демокрита, Аристотеля и собственные педагогические тексты князя. К этому же времени относится выдающийся педагогический документ – «Поучение князя Владимира Мономаха детям», который содержал советы, которые автор, как он сам отмечал, адресовал всем, кто научится читать, т. е. кто хочет учиться. В XVII в. Епифанием Славинецким написан труд «Гражданство обычаев детских», в котором излагались правила поведения детей в семье, школе и

общественных местах. Много сделал в это время для развития отечественной педагогики и Симеон Полоцкий (1629–1680). В 1667 г. он был назначен воспитателем царских детей. Под его наблюдением воспитывался будущий Петр I. емалый вклад в развитие педагогики в России внес <strong>М.В. Ломоносов. Его идеи были записаны в ряде его книг, таких как «Риторика» 1748 г., «Российская грамота» 1755 г. и многие другие.

45. Еще одним западным явлением, проявившимся в белорусских землях в XVI-XVII вв., стал протестантизм, главным образом кальвинистского толка. Причины его проникновения были в основном те же, что и на Западе, но последствия оказались более скромными, чем в Германии или Голландии. Причиной этого было, в частности, то, что на белорусских землях в большей степени, чем католичество, было распространено православие, и религиозная ситуация в регионе в большей мере определялась не борьбой реформаторов против развращенного католического духовенства, а противостоянием католической и православной церкви.Тем не менее протестантизм пустил здесь свои корни. Протестантские организации в Белоруссии пользовались поддержкой магнатов (в частности, Радзивиллов), на средства которых строились протестантские молельные дома, открывались школы, типографии, где издавались богослужебные книги и полемические сочинения, авторами которых нередко были местные протестантские деятели, такие, как Сымон Будный и Василий Тяпинский.Последствия деятельности протестантов в ВКЛ были сведены на нет контрреформацией, которую активно поддерживали польские короли Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза. Наиболее значительным следствием протестантизма в Белоруссии, как ни странно, является увеличение числа приверженцев католической веры, произошедшее за счет бывших православных, перешедших в протестантизм и оттуда под влиянием пропаганды иезуитов обратившихся в католичество. «Протестантизм остался лишь эпизодом в культурной истории Беларуси. Его значение безмерно преувеличивается некоторыми историками и политиками, но на деле сколько-нибудь глубокого следа на белорусской почве он не оставил».

47. Несмотря на тяжелейшее экономическое и внешнеполитическое положение страны, в 1941–1945 гг. правительством был принят ряд постановлений, касающихся школьного образования: об обучении детей с 7-летнего возраста (1943), об учреждении общеобразовательной школы рабочей молодежи (1943), об открытии вечерних школ в сельской местности (1944), о введении пятибалльной системы оценок успеваемости и поведения учащихся (1944), об установлении выпускных экзаменов по окончании начальной и средней школы (1944), о награждении золотыми и серебряными медалями за успешное окончание школы (1944) и др. В 1940-1950-х гг. государство взяло курс на обеспечение всеобщего начального семилетнего обучения. В 1958 г. был осуществлен переход на всеобщее восьмилетнее обучение. Реформа происходила путем трансформации 7-летних школ в 8-летние. Василия Александровича Сухомлинского (1918–1970) В.А. Сухомлинский создал оригинальную целостную педагогическую систему, основывающуюся на антропологическом подходе, гармонизации гуманистически ориентированных форм, средств и методов педагогической деятельности, ее субъектно-субъектном характере, признании личности ребенка высшей ценностью процессов воспитания и образования. В конце 19б0-х гг. ведущей для В.А. Сухомлинского становится трактовка формирующейся личности как самоценности, понимание воспитания как феномена, в значительной степени независимого от требований общества.

48. На волне демократизации и гуманизации образования возникает повышение внимания теоретиков и практиков обучения к идее дифференцированного и индивидуализированного обучения.Психологическими основами дифференциации и индивидуализации обучения являются: уровень обученности и обучаемости;уровень общих умственных способностей;скорость усвоения;ндивидуальный стиль умственной деятельности;психофизические особенности учащихся.Необходимо отметить, что многие ученые предостерегают от экспериментирования в области дифференцированного обучения в условиях недостаточной психологической, диагностической, физиолого-гигиенической проработки вопроса.Анализ состояния проблемы в области дифференцированного обучения в теории и практике обучения показывает, что процесс дифференциации имеет как значительные достоинства, так и существенные недостатки. Причем количество достоинств, так и существенные недостатки.

49. В марте 2002 г. в Беларуси была принята новая редакция Закона об образовании. При доработке законопроекта были уточнены понятия «образование», «национальная система образования», освещены проблемы, связанные с правовым регулированием деятельности системы образования.В частности, были сняты ограничения на получение только одного образования за счет средств бюджета, предусмотрено кредитование студентов, получающих образование на платной основе, а также выдача дипломов единого образца независимо от форм собственности учреждений образования. В Законе получили отражение принципы, на которых строится национальная государственная политика в сфере образования:- приоритетность образования,- обязательность общего базового образования,- доступность,- преемственность и непрерывность,- научность, приоритет общечеловеческих ценностей, национально-культурная основа образования,экологическая направленность,демократический и светский характер образования.

50.Постепенный тотальный кход от классно0-урочной сист. И переход к индивидуальным формам занятий. Продление обучения для бол-ва граждан в возрасте до 25. «Образование сквозь всю жизнь» (квалификации, повышение и т.д.)

1.

Педагогика как наука и искусство.

Педагогика определяется как наука о воспитании. Современная педагогика трактует воспитание как процесс передачи социального опыта от старших поколений к младшим

Педагогика как наука считает процесс воспитания поддающимся

наблюдению,изучению,проектированию

контролю, коррекции.

Таким образом, педагогический процесс с точки зрения педагогики как науки является познаваемым

педагогические процессы располагаются не только в сфере науки, но и в сфере искусства, поскольку

нередко они протекают неосознанно.

Опыт поколений накапливается не только в научной, но и в образной форме (от «Сороки-вороны» до «Тимура и его команды»).

Иногда происходят интуитивные открытия (например, «опорные сигналы» Шаталова не что иное, как легализованная шпаргалка).

Для продуктивной педагогической деятельности необходимы не только знания и умения, но и особый комплекс способностей, который можно назвать педагогическим искусством

Основные категории педагогической науки:

ВОСПИТАНИЕ – в широком смысле – передача жизненного опыта; в узком смысле - формирование духовной сферы личности, привычек и навыков поведения в обществе.

ОБРАЗОВАНИЕ – это процесс овладения учащимися системой знаний, умений и навыков, необходимых для жизни и разнообразной деятельности.

ОБУЧЕНИЕ – процесс взаимодействия учителя и ученика.

РАЗВИТИЕ – создание благоприятных условий для актуализации природных способностей и склонностей

ФОРМИРОВАНИЕ – педагогические действия по созданию динамических стереотипов в интеллектуальной и нравственной сферах

САМООБРАЗОВАНИЕ И САМОВОСПИТАНИЕ – педагогические процессы, протекающие без непосредственного участия педагога (опосредованно в роли педагога выступают как реальные, так и вымышленные личности)

2.

Связь педагогики с другими науками.

Человек – существо био-социальное. Педагогика тесно связана со многими отраслями знаний, она пользуется данными иных наук о человеке, рассматривая их прикладные аспекты сквозь призму своих целей.

Науки о человеке как социальном существе. Науки о человеке как биологическом существе. Точные науки, техника.(см.табл.2)

1. 3. Эмпірычныя метады педагагічных даследванняў. Структура і этапы педагагічнага даследвання (на прыкладзе курсавой работы).

• Эмпирические методы исследования в педагогике изучают педагогическую практику, не внося в нее существенных изменений. Они направлены на выявление значимых закономерностей и продуктивных достижений, которые можно было бы внедрить в широкую педагогическую практику.

• Эмпирические методы исследования иногда называют традиционными. К ним относятся:

• Наблюдение

• Прямое,

• Косвенное,

• Включенное.

• Изучение педагогического опыта

• Анализ педагогической документации

• Изучение продуктов учебной и творческой деятельности уч-ся

• Письменные и устные опросы:

• Беседа,

• Интервью.

• Анкетирование

• Обработка данных производится с применением количественных и качественных методов.

Этапы педагогического исследования.

Рассмотрим этапы педагогического исследования на примере подготовки курсовой работы по педагогике:

1. Определение проблемы, выбор темы исследования.

2. Изучение литературы, подготовка теоретической части исследования.

3. Разработка методики исследования; проведение педагогического исследования практики.

4. Обработка полученных материалов; анализ теоретических и практических материалов в сопоставлении.

5. На основе полученных данных разработка предложений по совершенствованию педагогической практики.

6. Оформление и защита материалов проведенного исследования.

7. Внедрение результатов исследования в практику; популяризация полученных данных путем публикаций, выступлений, различных форм обучения и усовершенствования профессионалов.

(рассказываем как писали курсач!это и есть структура!оглавление курсача!)

4.

СУЩНОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА, ЕГО ВИДЫ И НАЗНАЧЕНИЕ

• Педагогический эксперимент – это научно поставленный опыт преобразования педагогического процесса.

• Обязательные условия педагогического эксперимента:

  • Наличие равноценных по составу эксперементальной и контрольной групп

  • Работа групп в равных условиях со строго определенными экспериментом различиями в содержании или методике учебно-воспитательного процесса

• Типы эксперимента:

  • В естественных условиях

  • Лабораторный

• Этапы эксперимента:

  • Констатирующий,

  • Формирующий, (преобразующий)

  • Контрольный

2. 5. Асоба як аб’ект і суб’ект выхавання. Фактары развіцця асобы.

Личность  - это качественно новое образование, которое формируется благодаря жизни человека в обществе. Понятие личность применимо только к человеку, который достиг определенного возраста и результатов своей деятельности. В ходе своей деятельности человек вступает в отношения с другими людьми, т.н. общественные отношения, и эти отношения становятся «образующими» его личность. Со стороны самого человека формирование и жизнь его как личности выступают прежде всего как развитие, трансформация, подчинение и переподчинение его мотивов (мотив - причина действий, поступков человека). 

Субъект — сознательно действующее лицо. Субъект в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется.

На формирование человеческой личности оказывают влияние внешние и внутренние, биологические и социальные факторы. Фактор (от лат. factor – делающий, производящий) – движущая сила, причина какого-либо процесса, явления (С.И.Oжегов).     К внутренним факторам относится собственная активностсть личности, порождаемая противоречиями, интересами и другими мотивами, реализуемая в самовоспитании, а также в деятельности и общении. К внешним факторам относятся макросреда, мезо- и микросреда природная и социальная, воспитание в широком и узком социальном и педагогическом смысле. Среда и воспитание – это социальные факторы, тогда как наследственность – биологический фактор.

6.см.таб

Праблема мэтаў выхавання і яе вырашэнне на розных этапах развіцця грамадства

7.

Воспитание — суть формирование воспитанности в условиях всестороннего воздействия воспитателя на воспитуемого в активном их взаимодействии в процессе обучения, формирования и развития личности. Именно целесообразное воздействие, а не само воздействие, является решающим фактором воспитания.

Воспитание начинается с определения его целей. Главная задача воспитания — формирование и развитие ребенка как личности, обладающей теми полезными качествами, которые ей необходимы для жизни в обществе. Цели воспитания не устанавливаются раз и на всегда и не являются постоянными в любом обществе. Меняется система общественного устройства и социальные отношения — изменяются и цели воспитания. Всякий раз они задаются в виде требований, которые предъявляют к личности человека новые тенденции развития общества. В более или менее стабильные периоды общественного развития и цели воспитания становятся относительно устойчивыми. Во время значительных социально-экономических преобразований они становятся неопределенными. 

Таким образом, в структуре воспитательного процесса цель воспитания является исходным элементом, выступающим как система задач [7: 1) формирование нравственности (обретение знаний, моральных норм, правил поведения, моральных убеждений, формирование моральных чувств, эмоций, овладение навыками нравственного поведения); 2) формирование всесторонни и гармонично развитой нравственной личности, основным качеством которой стала бы традиционная интеллигентность; 3) формирование художественного ценностного мира личности; 4) формирование жизненной позиции личности, соответствующий традиционно просоциальной идеологии, осознание прав и обязанностей в контексте этой идеологии; 5) развитие социальных потребностей, интересов и ценностей личности вопреки укореняющемуся индивидуализму; 6) формирование психологических качеств (интеллекта воли, эмоций, способностей, характера и др.) в контексте гармонично и всесторонне развитой личности; 7) формирование устойчивой нравственной позиции в отношении социальных функций личности: общения, прав и обязанностей ее, экономической и политической системы, труда и вознаграждения за него, будущего общества и т. п.

8.

Понятие о методе, приеме, средстве, условиях воспитания.

Метод – (от греч.) путь познания. Педагогический метод м.б. определен как система действий педагога в типичных педагогических ситуациях.

Метод воспитания – система действий, направленная на формирование личности воспитанника Поскольку формирование личности происходит главным образом в процессе деятельности и общения, методы воспитания направлены гл.обр. на организацию деятельности и общения.

Прием – часть метода, описывающая конкретные действия педагога.

Реализация метода воспитания на положительном примере потребует в данном случае ряда конкретных педагогических действий:

-Приемы:выявления пробелов во владении воспитанниками практическими навыками (путем разыгрывания различных ситуаций);

-Ознакомление подростков с правилами светского этикета во Франции XVII в. (в форме викторины по книгам Дюма);

-формирование у школьников навыков поведения путем упражнения (игровая форма «инструктажа» актерам, исполняющим роли в экранизации романов Дюма), и т.д

В качестве средств воспитания выступают различные виды деятельности

. познавательная, трудовая, эстетическая, социальная, физкультурно-спортивная и т.д.

Обстоятельства жизнедеятельности субъекта воспитания, определяющие особенности воспитательного процесса, называются педагогическими условиями. К их числу могут быть отнесены условия семейного воспитания в семьях различного типа, условия школы или иного учебного заведения, условия клубных и внешкольных учреждений и т.д.

9.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА позволяют понять сущность и взаимосвязь педагогических явлений, выявить типичные ошибки воспитания и предложить пути их преодоления.

1. Связь.воспитания и социальной системы :характер воспитания в конкретных исторических условиях определяется потребностями общества.

2. Процесс воспитания определяется и взаимообусловливается развитием личности. Целесообразно воздействовать на.актуальные зоны развития : «не плестись в хвосте психического развития ребенка, а, забегая вперед этого развития, вести его за собой, целенаправлять, организовывать его, управлять им». (Л.С.Выготский).

3. Связь воспитания и деятельности: воспитывать – значит включать ребенка в различные виды деятельности

4. Взаимосвязь деятельности воспитателя и воспитанника; в т.ч. влияние на процесс воспитания межличностного общения.

5. Преемственность и взаимосвязь между частными процессами и субъектами воспитания в целостном педагогическом процессе.

Принципы воспитания

Современная отечественная система воспитания руководствуется следующими принципами:

Принцип научности;

Воспит. осущ. в соответствии с современными представл. о механизмах и закономерностях данного процесса

Принцип природосообразности;

Опора на природные характеристики ребенка

Принцип культуросообразности;

Подсказывает что нужно соотносить пеагогич.действия с нормами и привычками среды,где выросли дети

Принцип ненасилия и толерантности (при условии опоры на положительное в личности);

Делать акцент на поощрение позитивного,а не искоренении негативного в личности

Принцип связи воспитания с жизнью;

Функциональное включение ребенка в процессы социлизации

Принцип открытости воспитательных систем;

Подчеркивает взаимодействие всех субъектов воспитательного процесса

Принцип вариативности деятельности.

позволяет формировать социально ценные кач-ва средствами разных видов перцентивной ,когнетивной и креативной деятельности.

10.

Согласно более или менее разделяемой всеми учеными классифи- кации методы воспитания в отечественной науке объединяются в четыре группы и составляют такую систему:[11] а) методы формирования сознания: рассказ, беседа, лекция, дискуссия, диспут, метод примера; б) методы организации деятельности и формирования опыта поведе- ния: упражнение, приучение, поручение, требование, создание воспиты- вающих ситуаций; в) методы стимулирования поведения: соревнование, игра, поощрение, наказание; г) методы контроля, самоконтроля и самооценки: наблюдение, опрос- ные методы (беседы, анкетирование), тестирование, анализ результатов деятельности. Основная функция первой группы методов состоит в формировании отношений, установок, направленности, убеждений и взглядов воспитанников – всего того, в основе чего лежат знания о нормах поведения, о социальных ценностях. Методы второй группы реализуют принцип воспитания в деятельности. С помощью методов третьей группы педагоги и сами воспитанники регулируют поведение, воздействуют на мотивы деятельности воспитуемых, потому что общественное одобрение или осуждение влияет на поведение, происходит закрепление одобряемых поступков или торможение неодобряемого поведения. Методы контроля и самоконтроля направлены на анализ и оценку результатов воспитания и влияют на формирование воспитанников скорее косвенно. формы воспитания, как правило, классифицируются по количеству участников (индивидуальные, групповые, коллективные); по времени (кратковременные, продолжительные), по виду деятельности (учебная, трудовая, спортивная, художественная и др.), по типу форм воспитательной работы (словесно-логические, образно-художественные, трудовые, игровые, психологические). В реальных условиях педагогического процесса методы и формы выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных "уединенных" средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе педагогического процесса тот или иной метод и форма может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответствующего подкрепления другими методами и формами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение образовательного процесса к намеченной цели.

11.

Самовоспитание – это сознательная деятельность человека, направленная на развитие у себя положительных качеств личности. Способность к самовоспитанию развивается в конце подросткового – начале юношеского возраста. Педагог может помочь воспитаннику

 осознать личностно содержательную цель самовоспитания;

 провести самонаблюдение, самоанализ и выявить дистанцию для достижения цели самовоспитания;

 сформулировать комплекс задач и отобрать способы их решения; разработать программу самовоспитания наметить этапы ее реализации;

 проводить поэтапный контрольрешения поставленных задач;

 при достижении намеченной цели самовоспитания помочь выдвижении новой цели

12.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА позволяют понять сущность и взаимосвязь педагогических явлений, выявить типичные ошибки воспитания и предложить пути их преодоления.

1. Связь воспитания и воспитательного процесса характер воспитания в конкретных исторических условиях определяется потребностями общества.

2. Процесс воспитания определяется и взаимообусловливается развитием личности. Целесообразно воздействовать наактуальные зоны развития: «не плестись в хвосте психического развития ребенка, а, забегая вперед этого развития, вести его за собой, целенаправлять, организовывать его, управлять им». (Л.С.Выготский).

3. Связь воспитания и деятельности: воспитывать – значит включать ребёнка в различные виды деятельности

4. Взаимосвязь деятельности воспитателя и воспитанников в; в т.ч. влияние на процесс воспитания межличностного общения.

5. Преемственность и взаимосвязь между частными процессами и субъектами воспитания в целостном педагогическом процессе.

13.

Семейное воспитание как одна из древнейших форм передачи жизненного опыта.

Семейное воспитание – древняя, но отнюдь не древнейшая форма организации воспитательного процесса в человеческом обществе. Историки считают, что более древняя форма – «общественное», т.е. определяемое и организованное племенем воспитание. С процессами выделения семьи связано осознание особого места ребенка в иерархии семейных ценностей. У разных этносов мы встречаем различные, иногда диаметрально противоположные трактовки этой ценности: и высшая ценность, и проявление рока, судьбы, и реализация долга перед обществом...

Простейшие и самые распространенные формы семейного воспитания:

 Пример

 Поощрение

 Наказание

 Педагогическое требование

 Приучение, упражнение

 Сообщение

 Методы контроля и педагогических перспектив

Социальные процессы, определяющие характер современного семейного воспитания.

Влияние семьи на ребенка сильнее иных воспитательных воздействий. С возрастом оно ослабевает, но никогда не утрачивается полностью. В семье формируются те качества, которые нигде, кроме как в семье сформированы быть не могут: это базовые ценности человека, коммуникативные навыки, хозяйственно-бытовые умения и др.

Тем не менее, на протяжении всего ХХ столетия социологи, политики и педагоги указывали на тревожные тенденции, говорящие об ослаблении внутрисемейных связей и даже о разрушении института семьи. Эти тенденции носят глобальный характер, они порождены изменениями многих социально-экономических параметров: в образовательной, производственной, бытовой, правовой сферах. В сфере семьи и семейного воспитания они приводят:

 К изменению структуры семьи. Патриархальная семья, объединяющая под одной крышей или в пределах одного населенного пункта несколько тесно взаимодействующих поколений родственников исчезает. Ей на смену приходит «нуклеарная» (от nucleus – ядро), состоящая из родителей и детей, нуждающихся в опеке.

Следствия этой тенденции:

– Потеря преемственности в передаче основных навыков ухода и воспитания.

– Появление многочисленных профессий (в т.ч. – социального педагога), призванных восполнить пробелы семейного воспитания; своего рода –суррогаты родительских функций.

– Издание огромного количества пособий для родителей, с характерным унифицированным подходом к участникам воспитательного процесса.

 К росту числа неполных семей. Нередко в таких семьях родители испытывают неосознанное стремление к «реваншу», настаивая на том, чтобы дети жили и развивались по навязанному им сценарию.

 К профессиональной дифференциации во всех сферах. Это приводит к потере взаимосвязи между ступенями и между субъектами воспитания.

Для нашего общества, кроме уже упоминавшихся явлений характерны:

 Большое число неблагополучных семей.

 Т.наз. «малодетность» семей является не только демографической, но и психолого-педагогической проблемой.

 Педагогическая неграмотность и неумелость родителей, их иждивенческие по отношению к учебно-воспитательным учреждениям настроения.

Культура как цель и средство семейного воспитания.

Культуру можно рассматривать как систему ценностей, созданных в материальной и духовной (этической, эстетической, научной) сферах. Помимо создания и сохранения, понятие культуры включает и восприятие этих ценностей. Именно в семье формируются первичные и самые прочные ценностные ориентации, выстраивается фундаментальная иерархия ценностей.

В то же время явления художественной культуры служат яркими примерами, родители активно используют их в самых разных воспитывающих ситуациях.

Взаимный интерес родителей и детей к разнообразным явлениям культуры создает пространство для интенсивного, педагогически содержательного общения на всех возрастных этапах.

Проблемы семейного воспитания как аспект

профессиональной деятельности культуролога.

В своей профессиональной деятельности культурологи (в зависимости от специализации) выполняют функции преподавателя, педагога-консультанта, организатора досуга детей и взрослых и т.д. Мощным воспитывающим средством становятся и явления искусства, созданные или пропагандируемые выпускниками нашего вуза. В связи с этим целесообразно выделить типичные для сегодняшнего этапа развития нашего общества ошибки семейного воспитания.

1. Построение родителями воспитания как субъект-объектного, а не субъект-субъектного процесса.

2. Механический перенос в свою семью стереотипов родительской семьи.

3. Отказ ребенку в праве на индивидуальные особенности и оригинальный (не похожий на родительский) путь личностного развития.

4. Авторитаризм или наоборот – безответственно либеральный стиль общения и построения взаимоотношений.

5. Представление о педагогике как о своде универсальных правил и рецептов

6. Перенос центра тяжести в воспитании с обеспечения духовных потребностей на обеспечение материальных потребностей (включая обеспечение носителями духовных ценностей – книгами, современной аппаратурой, оплатой поездок и т.д.).

7. Непонимание роли самовоспитания и саморазвития родителей в воспитании детей.

8. Психологическая неграмотность. Чаще всего

9. выражается в неадекватной оценке возрастных и индивидуальных особенностей ребенка и – как следствие – неадекватном выборе средств и методов воспитания.

Несмотря на обилие и разнообразие типичных ошибок семейного воспитания, общество выработало всего четыре взаимосвязанных и взаимодополняющих средства их преодоления:

 Педагогическое просвещение родителей; консультирование родителей.

 Подготовка молодежи к семейной жизни и воспитанию детей.

 Тесное взаимодействие с семьей учебных и воспитательных учреждений.

 Пропаганда семейных ценностей средствами художественной культуры.

14.

Понятие коллектива. Возникновение и развитие в педагогике проблемы коллектива и личности.

Коллективом (от латинского collectivus – собирательный) называют группу людей, объединенную совместной целеустремлённой деятельностью и организацией этой деятельности. Коллектив создается и укрепляется в процессе решения практических задач

Идеи коллективизма, сформулированные К.Марксом и Ф.Энгельсом, приобрели в советской педагогике самодовлеющее значение. Важную роль сыграла при этом педагогическая и особенно популяризаторская деятельность Антона Семеновича Макаренко (1888 – 1939).

Макаренко выдвинул идею воспитывающего коллектива, разработал стадии развития коллектива. Однако догматическое, формально идеологизированное применение этих идей привело в советской педагогике к противопоставлению коллектива и личности. Из средства развития личности коллектив зачастую превращался в средство нивелировки и подавления индивидуальности. Коллектив и личность оказались не сопоставленными, а противопоставленными явлениями.

В педагогической теории и практике ХХ века изучение опыта создания и развития коллективов сыграло важную и вполне позитивную роль. Прежде всего, это позволило целенаправленно создавать работоспособные коллективы в тех областях деятельности, которые являются коллективными по самой своей сути (например,творческие коллективы). Кроме того, в СССР, в условиях, когда психологические и социально-психологические исследования были практически под запретом, изучение внутриколлективных отношений было единственным способом установления закономерностей группового общения и деятельности.

В современной педагогике вопросы формирования и развития ученического, досугового, производственного и иных коллективов рассматриваются с опорой на данные психологии личности, социальной психологии. Педагогика ищет эффективные инструменты реализации данных этих наук в педагогической практике. Такими инструментами становятся методы и приемы воспитания.

1. Стадии формирования и развития воспитывающего коллектива.

Вслед за Макаренко, современная педагогика выделяет не менее трех стадий развития коллектива.

стадия СУЩНОСТЬ СХЕМА

Предва-ритель-ный этап Аморфная группа.

Руководитель вынужден работать с каждым в отдельности

I Первоначальное сплочение. Выделение актива.

Требования выдвигает педагог.

II Стабилизация структуры коллектива на основе отношений зависимой ответственности.

Начинают действовать механизмы самоорганизации и саморегуляции.

Педагог направляет действия коллектива по принципу параллельного действия, повышает социальный статус отверженных и не принятых.

III Расцвет коллектива:

демократизм, оптимизм, общность традиций, перспектив.

Руководитель – равноправный член и лидер коллектива.

В группе отсутствуют отверженные.

2. Педагогические проблемы творческого коллектива.

В условиях работы с творческим коллективом руководитель помимо общепедагогических проблем сталкивается с необходимостью

 Диагностики и развития общих и специальных способностей и склонностей членов коллектива.

 Выявления и развития творческой индивидуальности членов коллектива.

 Разработки и реализации творческой концепции коллектива.

 Разрешения и предотвращения конфликтов между творческими личностями, а также между отдельными личностями и коллективом.

При этом руководитель творческого коллектива обязан стать подлинным креативным лидером, берущим на себя ответственность за развитие и самореализацию каждого члена коллектива и коллектив в целом. Это делает неизбежными элементы авторитаризма в стиле педагогического руководства.

15.

Жрец или ремесленник?

Место педагогической профессии в социуме (из истории вопроса).

Профессия и должность воспитателя (учителя) появляются уже в эпоху древних цивилизаций. И уже в эту пору (III-II тысячелетия до н.э.) можно видеть глубокие различия в оценке обществом и самооценке представителей этой профессии.

В Древнем Египте учителя – это жрецы: уважаемые, грозные и таинственные. В зависимом положении от них находились даже фараон и члены его семьи. В тот же период в Месопотамии учителя школ, называемых Дома табличек, – это бедняки, вынужденные для пропитания выманивать подарки у родителей учеников.

В Древней Греции (IV-II вв. до н.э.) дидаскалы – свободные граждане, влияния которых на молодежь общество даже побаивается. Вспомним, к примеру, обвинения, выдвинутые против Сократа. В Древнем Риме периода империи (I-IV вв.) учителя находятся на государственной службе. Это чиновники, назначаемые и контролируемые администрацией.

В древности учитель чаще всего на виду, он представитель сравнительно редкой профессии. Массовой эта профессия становится с ХVII в., т.е. с началом Нового времени. Но благоговейное отношение к выдающимся учителям сохраняется и делает их личности легендарными (Коменский, Песталоцци, Корчак).

В Древней Руси грамотность появилась одновременно с христианской религией. «Мастера грамоты», книжники были в числе уважаемых, хотя и вечно подозрительных людей. До сих пор понятие «грамотный» служит у нас синонимом слова «образованный».

Ярким примером отношения к педагогу служит произведение Кирилла Туровского «Слово о том, яко не забывали учителей своих»:

«Если и научился, и от простого человека – не иерея, – то держи в своем сердце и уме память о нем до исхода души своей...

Не помнящие же, откуда добро познали, те подобны голодному и замерзшему псу, которого согрели и накормили. [А] он начал лаять на согревшего и накормившего его

2.Содержание и структура понятия «педагогическое мастерство». Предпосылки и условия формирования мастерства педагога.

В ту пору, когда профессия учителя стала одной из массовых, все чаще стали звучать вопросы: откуда берутся хорошие педагоги? Как распознать, получится из студента хороший педагог или нет?

Ученые начали изучать психологические характеристики выдающихся педагогов современности и прошлого, создавать модели личности педагога-мастера. Интересный подход к проблеме предложил украинский ученый И.А.Зязюн: ряд продуктивных идей он позаимствовал у артпедагогики.

Педагогическое мастерство – это комплекс свойств личности, обеспечивающий высокий уровень самоорганизации профессиональной деятельности педагога.

Компоненты педагогического мастерства

Гуманистическая направленность личности Профессиональ-ные знания Педагогические способности Педагогическая

техника

Интереса

Потребности

Мотивация

Ценности

идеалы

Методики его преподавания, педагогики, психологии современных образовательных технологий Коммуникативные. Перцептивные ( эмпатия, интуиция, наблюдательность) креативные, эмоц. Заразительные, устойчивые. Оптимизм.

Управление собой и управление другими. артистизм

Ис

точ

ни ки Воспитание в семье. Самовоспитание Образование, самообразование Развиваются из задатков при условии актуализации.

+ педагогическая техника( управление собой и другими. Артистизм)

16.

Мастерство педагогического взаимодействия.

Деятельность учителя сложна, ответственна, трудоемка. Его иногда называют «навечно вызванным к доске». Важнейшим инструментом деятельности педагога является общение. Можно выделить следующие функции общения:

- познание личности воспитанника;

- сообщение и обмен информацией….;

- организация деятельности воспитанника….;

- обмен ролями……..;

- сопереживание;

- самоутверждение..;

Современная педагогика выделяет три основных стиля педагогического общения:

– Авторитарный: общение-дистанция., общение- устранение

– Демократический, построенный на основе совместной

деятельности, предполагающий диалогичность, дружеское расположение к воспитаннику.

– Либеральный или анархический: общение-заигрывание., общение -попустительство.

Продуктивным считается лишь демократический стиль общения. Однако в педагогике искусства, в силу специфики психологических отношений в творческом коллективе педагог-руководитель не может избежать элементов авторитаризма в общении. А иногда он вынужден идти и на либерализацию своих отношений с воспитанниками.

Важным условием продуктивности педагогического взаимодействия является педагогический такт (от латинского tactus – прикосновение, ощущение). Тактом называют чувство меры, подсказывающее деликатную линию поведения по отношению к кому-либо. Блестяще сформулировал это требование А.С.Пушкин: «Истинный вкус видим мы не в отвержении или принятии того-то и того-то, но в чувстве соразмерного и сообразного».

К.Д.Ушинский писал: «В школе должна царствовать серьезность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку, ласковость без приторности, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без педантизма и, главное, постоянная разумная деятельность».

Современные представления о мастерстве педагогического взаимодействия отражают ведущие идеи педагогики сотрудничества:

– Единство целей педагога и воспитанника

– Личностный подход: уважение и понимание особенностей личности ученика.

– Индивидуальный подход: понимание и использование био-генетических особенностей ученика.

– Опора на продуктивную мотивацию учения.

– Использование современных методов преподавания.

17.

Предмет дидактики.

Термин «дидактика» введен в XVII в. Я.А.Коменским. «Ди даре» по-гречески означает «я учу.». Коменский определяет дидактику как «искусство учить всех всему».

В современной науке дидактика – это область педагогики, исследующая закономерности процесса обучения

Практика учения ставит перед нами вопросы, на которые дают ответы соответствующие разделы дидактики:

-Для чего учить? Цели, задачи обучения

-Чему учить? Содержание образования

- Как учить? Формы и методы образования

Основные категории дидактики

ПРОЦЕСС ОБУЧЕНИЯ – это процесс взаимодействия учителя и учащихся

ПРИНЦИПЫ ОБУЧЕНИЯ – это система взаимосвязанных требований к учебному процессу

СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ – это система знаний, умений и навыков, которыми должен овладеть ученик

МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ – это способы взаимосвязанной деятельности учителя и ученика

ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ – особенности объединения и организации учащихся для учебных занятий

Задачи обучения

1. Вооружение учащихся суммой знаний, необходимых для жизни и профессиональной деятельности в современном обществе.

2. Развитие мышления и формирование интеллектуальных умений и навыков (память, логическое мышление, дедуктивные и индуктивные умозаключения, умение работать с информацией, поступающей через различные каналы восприятия и т.д.)

3. Развитие творческих способностей и творческого мышления (ассоциативное и дивергентное мышление, освобождение от стереотипов восприятия и мышления; наука об этом – эвристика, система практических действий – ТРИЗ)

4. Развитие познавательной активности и формирование познавательных .интересов

18.

Мы уже говорили на первой лекции о воспитании в самом широком смысле – как о процессе передачи соц. Опыта. Но воспитание можно рассматривать и в узком смысле, в том, в котором мы обычно сопоставляем или даже противопоставляем два процесса: воспитание и образование.

Например, по В.И.Далю

ОБРАЗОВАННЫЙ – обогащенный сведениями (противоположность – невежда);

ВОСПИТАННЫЙ человек – выросший в обычных правилах светского приличия (противоположность – невежа).

Следовательно, воспитанный человек подчиняется неким правилам (нормам, моделям поведения), существующим в современном ему обществе. Поэтому процесс воспитания может отчасти рассматриваться как процесс формирования динамических стереотипов, которые проявляются в виде навыков и привычек поведения. (Вспомним построенные на несоответствии сформированных в разных обществах привычек кинокомедий «Иван Васильевич меняет профессию» или «Человек ниоткуда»).

Современная педагогика определяет воспитание как целенаправленный, сознательно осуществляемый процесс организации и стимулирования активной деятельности личности воспитанника по овладению социальным опытом.

Как видим, центральное место в этом процессе уделяется активными усилиями самого воспитанника

Между тем, философы эпохи Просвещения придерживались несколько иного мнения. Англичанин Джон Локк писал:

«девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть – добрыми или злыми, полезными или бесполезными – благодаря своему воспитанию. Именно оно создает большие различия между людьми».

Ему вторит француз Гельвеций:

«Воспитание делает нас тем, чем мы являемся»

А теперь обратимся к важнейшим отличительным особенностям процесса воспитания. Для этого вслед за Далем сравним процессы образования и воспитания. Мы обнаружим в них ряд различий:

1. В содержании понятий:

Образование процесс овладения знаниями

Воспитание пр. овл. соц. опытом.

2. В последовательности этапов этих процессов:

Обучение как основная часть образовательного процесса строится линейно :восприятие → понимание → осмысление → обобщение → закрепление→применение.

В воспитании схема часто теряет ряд звеньев, иногда их традиционный порядок нарушается: следом за восприятием нередко сразу идет применение (подражание), которое закрепляется в качестве динамического стереотипа. И лишь позднее (иногда гораздо позже) воспитанник проходит стадию осмысления и обобщения. Так мы усваиваем, к примеру, большинство бытовых норм поведения.

Раскрытие механизма овладения нормами поведения в обществе может иметь не только научный интерес, но и создавать интересный эстетический эффект.

3 В применимости к этим процессам понятий «целостность» и «дискретность».

Учебный материал членится на темы, уроки, лекциии т.д.

Воспитание –целостный процесс в котором можно выделить своего рода «доминанты»: сензитивные периоды, зоны актуального развития и т.д.

В возможностях проверки результатов педагогической деятельности.

Проверить результаты процесса обучения возможно с высокой степенью достоверности: контрольные, зачёты, экзамены и т.д.

Результаты процесса воспитания проявляются неявно, отсроченно. Трудно доказать, что полученный результат является результатом усилий именно этого педагога.

3. В характере мотивов, а, следовательно, в возможности использования стимулов.

У процесса обучения, как мы выяснили, только два мотива –.интерес и ответственность. Это облегчает выбор педагогических стимулов.

У процесса воспитания (и самовоспитания) необозримое разнообразие мотивов и стимулов.

19.

Этапы усвоения знаний (на примере работы над курсовой)

ВОСПРИЯТИЕ

(непоср.ощущения и личный опыт)

ПОНИМАНИЕ

Установление связей м/явл-ми

ОСМЫСЛЕНИЕ

Складывается отношение к изучаемому

ОБОБЩЕНИЕ

Новые сведения включаются в систему знаний

ЗАКРЕПЛЕНИЕ

Повторение. Запоминание

ПРИМЕНЕНИЕ

В процессе обучения, если мы не получаем ожидаемого результата, надо прежде всего проверить: не упущен ли один из этапов обучения

20.

Принципы обучения

По-латыни principium – основа, первоначало. В педагогике под принципами понимают систему базовых идей педагогического процесса.. Дидактические принципы можно рассматривать с трех сторон:

Во-первых, это система требований к организации учебного процесса, обеспечивающая его продуктивность.

Во-вторых, эта система возникла не волюнтаристски, а в результате долгих наблюдений и отражает объективные закономерности процессов усвоения, запоминания, забывания и иных психических реалий учения.

В-третьих, знание принципов построения учебного процесса позволяет конструировать и анализировать преподавательскую деятельность, а также давать ей оценку и вносить необходимые коррективы.

Дидактические принципы разрабатывались на протяжении столетий. В их вычленение и формулирование внесли свой вклад такие выдающиеся педагоги, как Я.А.Коменский, А.Дистервег, К.Д.Ушинский и др.

К числу принципов, наиболее актуальных для системы художественного образования можно отнести:

НАУЧНОСТЬ ОБУЧЕНИЯ – требует опоры на современный уровень научных достижений в области содержания предмета и методики его преподавания.

ЕДИНСТВО ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ – требует интеграции учебной и практической деятельности

СИСТЕМАТИЧНОСТЬ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ В ОБУЧЕНИИ – (на практике разработан и внедрен Коменским)

Для преподавания точных и естественных наук характерен линейный вариант реализации этого принципа.

В преподавании предметов эстетического цикла этот принцип реализуется циклично.

ДОСТУПНОСТЬ – следует различать доступность на интеллектуальном и эмоциональном уровне: материал изучаемых (а в особенности исполняемых) произведений искусства должен соответствовать уровню эмоционального опыта ученика.

НАГЛЯДНОСТЬ. Можно выделить виды наглядности в соответствии с каналами поступления информации: аудиальная, визуальная, аудио-визуальная, тактильная, обонятельная, вкусовая и др.

УЧЕТ ВОЗРАСТНЫХ И ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ. Уже Коменский пытался выделить типологию учеников. Ныне наука предлагает нам множество типологических рядов, которые в сумме обеспечивают индивидуальный подход.

СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ И АКТИВНОСТЬ УЧАЩИХСЯ. данный принцип тесно связан с мотивацией учения. У процесса учения всего два ведущих мотива: интерес и ответственность

21.

Содержание образования и основные тенденции его формирования на современном этапе развития общества

Под содержанием образования понимают совокупность знаний, умений и навыков, которые должны усвоить ученики. При этом ЗНАНИЯ –это результат процесса познания, отраженный в сознании в виде представлений, понятий, суждений. УМЕНИЯ – подготовленность к практическим и теоретическим действиям по применению знаний. НАВЫКИ –умения, доведённые до автоматизма . Мыслительные процессы при этом протекают свернуто, без поэтапного самоконтроля.

Художественное образование осуществляется в нашей стране на трех уровнях:

ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ или БАЗОВЫЙ. Обеспечивает приобщение к искусству всех учащихся на основных этапах учения: дошкольном, школьном, профессиональном, а ныне – и высшем.

УГЛУБЛЁННЫЙ. Обеспечивает профориентацию в сфере художественного творчества путем углубленного (предпрофессионального обучения основам искусств и активного приобщения к творческой деятельности). Существует на этапе школьного образования в форме школ и классов с «уклоном», кружков и студий во внешкольных учреждениях и специальных школ системы Министерства культуры.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ. Готовит кадры для профессиональной деятельности в сфере искусства (творческой и преподавательской). Осуществляется в РБ небольшим количеством учебных заведений среднего, среднего специального, среднего профессионального и высшего образования.

Этапы получения образования ( проанализируйте на примере обучения близкому вам виду искусства):

Дошкольное образование

Школьное образование

Среднее профессиональное

+среднее специальное образование

Высшее образование (переходит не 2-х уровневый цикл)

Послевузовское образование (пов. квалификации и переквалификация, а также магистратура, аспирантура, докторантура

Образование пенсионеров

22.

Документы и материалы, отражающие содержание образования.

УЧЕБНЫЙ ПЛАН. Содержит перечень изучаемых предметов, а также указывает объем учебной нагрузки (часов в неделю или за семестр) по каждому предмету и формы контроля.

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА. Включает перечень всех изучаемых по предмету тем, краткий перечень основных вопросов каждой темы, списки рекомендованной учебной литературы.

СТАНДАРТЫ ОБРАЗОВАНИЯ: определяют развернутую цель образованияв рамках каждого типа обучения или специализации.

УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ КНИГИ. Виды:

 учебник (обязательно включает все темы и вопросы, перечисленные в программе );

 учебная книга (даёт развернутую трактовку одной или нескольких тем);

 учебное пособие (помогает готовиться к различным формам контроля за усвоением знаний);

 методическое пособие ( адресовано преподавателям определённых дисциплин);

 методическая разработка (методич. рекомендации): содержит описание уч. Занятий по отдельным темам.