2. Либерализм

Противоположность консерватизмом составляли Идеи либерализма.В Англии они были сформулированы ИеремиейБентамом (1748 - 1832). Он рассматривал общество как совокупность людей сих собственными интересами. Процветание общества, по мнению Бентама, возможнолишь при условии обеспечения прав личности, неприкосновенности частнойсобственности. Действия, которые посягают на эти права, следует считать преступлениями и запрещатьзаконами. Бентам поддерживал свободноепредпринимательство, считал, что для его развику не должно существовать никакихпрепятствий, кроме тех, которые ограничивают возможный вред для других людей.

Категорически отвергая возможностьобщественного прогресса через революции,Бентам связывал его с реформами. В отличие от консерваторов, онусматривал в тогдашнем политическом устройстве Англиимного остатков древних традиций, которые не соответствовали потребам времени инуждались устранения способом осуществления соответствующих реформ.

Во Франции идеалы либерализма исповедовал Бенжамен-Анри Констан (1767-1830). Действительно свободным он считал то общество, вкотором признается приоритет прав отдельной личности. Интересы власти и массдолжны признаваться второстепенными по правам человека. Констан защищал свободноепредпринимательство и настаивал на том, что государство не должно иметь возможности егоограничивать.

Политическим идеалом мыслителя былаконституционная монархия. Констан критиковалреспубликанские идеалы за то, что, по его взгляд, они не обеспечивают необходимойнезависимости личности от государственной власти. Только конституционная монархия можетгарантировать права среднего класса. Способы ограничения власти он усматривал в еераспределении, а также в общественном думные.

3. Национализм

Многие историки называли XIX ст. эпохой национализма. Национализм стал, по мнениюнекоторых ученых, одной из найвпливовиших ижизнеспособных идей человеческой истории. Начало распространяютсяренню в Европевзглядов национализма положила французская революция конца XVIII века, которая провозгласила нацию объединением свободных гражданИ источником государственной власти. Благодаря наполеоновским войнам новые идеи сталираспространяться в Европе. Наполеон, которого современные историки назвали"Странствующим торговцем национализмом ",поддержал национальные движения в Италии и Польше, а также вызвал своими действиями взрыв патриотических чувств среди порабощенныхнародов, не имевших собственной государственности.

Дальнейшее развитие идей национализмабыл связан с 0Шяльнистю немецких философов. Вследствие поражения Пруссии вШине против Наполеона (1806 г.) философ Иоганн-ГотлибФихте (1762-1814) призвал немцев в своих "Речи к немецкойтиации "к национальному возрождению, в результате которого они могут достичькультурного лидерства в Европе.

Теоретическуюоснову национализм нашел в идеях романтизма, которые пропагандировали большую художественную ценность народной речии традиций. Немецкий философ-романтик Иоган-Готфриц Гердер (1744- 1803) большое внимание уделял тем славянскимнародам, которые были на то время лишены собственнойгосударственности. Благодаря самобытным традициям икультуре, которую они сохранили, Гердер предсказывал, что в будущем онисоздадут собственные национальные государства. Отдельно определял немецкий философУкраинская и утверждал, что "Украину когдастанет новой Элладой ". Георг-Вильгельм-ФридрихГегель (1770-1831) отвергалзахвата народной культурой романтиков, но поддерживал идею созданиянациональных государств в Европе. Он считал ее не только самой оптимальной формойобъединение граждан ради реализации идеалов свободы, безопасности и Счастье, но и каквоплощение божественной идеи. Национальное государство, По мнению Гегеля, была наивысшей стадией общественного развития.

Среди историков нет единого мненияотносительно того, кого считатьтеоретиками национализма. Часть ученых находит истоки этого течения в работах Жана-Жака Руссо и ЭдмундаБерка, другие считают основоположникомнационализма Фридриха Листа. Возможно,эта разница во взглядах связана с тем, шо национализм у XIX ст. стал универсальнымявлением истории.