5. Каковы основные предпосылки возникновения философии Древнего Востока?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Подготавливая второй вопрос темы семинара, прочитайте соответствующие главы любых учебников по истории философии и первую лекцию по философии Востока. Изучите все, что написано в этих учебниках и конспекте лекции по философии ведийского периода, а также по нераскрытой в лекции проблематике эпического периода и неортодоксальным школам в индийской философии и школы индуизма.

6. Назовите основные направления и школы древнеиндийской философии.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Каковы основные положения философии Упанишад? в чем состоит смысл и назначение категорий «брахман» и «атман»?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Назовите философские системы Индии, признающие авторитет Вед. Дайте им характеристику

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Итак, веданта – традиционная философия Индии, одна из наиболее разработанных и богатых философских систем человечества. Её бесчисленные версии и школы, при всём их видимом разнообразии, строятся вокруг некоторой общей доктринальной основы, расходясь лишь в интерпретации второстепенных и частных вопросов. Центральным представлением веданты является учение о фундаментальной тождественности подлинной человеческой природы (Атмана) и божественного Абсолюта (Брахмана), «Я» мира. Этот Абсолют, сотворяет видимый мир в ходе своей спонтанной божественной игры (лила), и подлинная природа этого мира есть иллюзорное небытие (майя). Смыслом человеческого существования является в ходе бесчисленных перерождений распутать нити пракрити (материального субстрата иллюзорного мира) и пуруши (порождающих пракрити божественных эманаций) и воссоединиться со своей подлинной, изначальной природой (которая есть Атман–Брахман). Для этого необходимо преодолеть последствия кармы (неотвратимо срабатывающего закона причин и следствий), предопределяющей различные типы страданий и пребывания на множественных уровнях неведения (авидья). Этого возможно достичь, только встав на путь йоги (соединения со своей божественной основой), целью которой является самадхи (просветление), которое достигается только, в конечном счёте, основополагающим актом глубочайшего самопожертвования. Акт самопожертвования (атма–яджна) – центральная мифологическая тема Упанишад. Этим актом Господь порождает Вселенную, и этим актом человек, следуя божественному образцу, воссоединяется с Богом. Акт, которым создается мир и акт, которым он завершается – один и тот же, – это отказ от своей жизни; как будто вечный космический процесс – не что иное, как игра, где необходимо передать мяч, как только ты его получишь.