
- •1.Предмет философии. Определения философии.
- •2.Типы мировоззрений. Функции философии.
- •3. Структура философского знания.
- •4.Основные направления в философии. Специфика решения основного вопроса философии.
- •5.Философия и наука: единство и различие.
- •6.Философия Древней Индии (направления, представители, основные идеи).
- •7.Философия Древнего Китая.
- •8.Ранние школы греческой философии.
- •9. Античная философия эпохи классики (Сократ, Платон, Аристотель).
- •10.Философия эпохи эллинизма: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм, кинизм.
- •11.Философия эпохи Средневековья (патристика, схоластика).
- •12.Номинализм и реализм: спор о природе общих понятий.
- •13.Философия эпохи Возрождения (Кузанский, Бруно, Пико дела Мирандола, Монтень, Макиавелли, Мор: одного из представителей более подробно)
- •14.Проблема метода в философии 17 века.
- •15.Философия 17 века в Западной Европе ( социальные идеи Дж.Локка, т.Гоббса).
- •16.Философия эпохи Просвещения в Западной Европе.
- •17.Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Шеллинг, Фихте, Фейербах: одного более подробно).
- •18.Неклассическая философия 19 века в Западной Европе (Шопенгауэр, Ницше, Дильтей: одного более подробно).
- •19.Основные этапы развития позитивизма в западной философии 19-20 веков: позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм.
- •20.Философия 20 века в Западной Европе (экзистенциализм, философская антропология, философская герменевтика, феноменология, аналитическая философия, пракматизм, структурализм: одно более подробно).
- •21.Марксистская философия.
- •22. Русская философия 10-18 веков (направления, представители, основные идеи).
- •23. Русская религиозная философия 19 века (славянофильство, западничество).
- •24.Философия «русского зарубежья»: Бердяев, Шестов, Карсавин, Лосский (философские идеи одного из мыслителей более подробно)
- •25. Русский космизм.
- •26. Русский марксизм: причины появления, представители, основные идеи.
- •27.Категория бытия в философии, ее смысл и специфика.
- •28.Формирование научно-философского понятия материи.
- •29. Движение, основные формы движения материи. Движение и покой.
- •30. Пространство и время: реляционная и субстанциональная концепции (представители, основные идеи).
- •31.Проблема сознания в философии. Проблема искусственного интеллекта.
- •32.Сознательное и бессознательное.
- •33.Теория познания в философии.
- •34. Проблема истины в философии.
- •35.Истина и ее критерии. Ложь и заблуждение.
- •36.Диалектика и метафизика. Основные этапы становления и развития.
- •37.Законы и принципы диалектики.
- •38. Категории диалектики.
- •39.Сущность и специфика науки. Дискуссии о возникновении науки.
- •41.Этические проблемы науки.
- •42.Методы научного познания.
- •43.Общество как объект философского анализа.
- •44. Общество и природа: динамика взаимодействия.
- •45.Общество как система (социальная, политическая и духовная сферы общества).
- •46.Формационная и цивилизационная концепции исторического процесса.
- •47. Культура и цивилизация.
- •48.Проблема человека в философии. Поиск смысла жизни.
- •49.Индивид, индивидуальность, личность в философии.
- •50.Глобальные проблемы современности: пути и методы их решения.
10.Философия эпохи эллинизма: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм, кинизм.
Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов.
Киники
Самыми известными представителями киников были ученик Сократа Антисфен и его ученик Диоген. Антисфен выступал за упрощение жизни, считал, что философия должна быть ближе к природе. По его словам, не должны существовать ни правительства, ни государства. Антисфен презирал богатство и роскошь.
Прославил Антисфена его ученик Диоген. Он, как и его учитель, ненавидел богатство, считая его явлением случайным. Разум для киников был единственной ценностью. Диогена считают первым приверженцем космополитизма, он не признавал никаких границ и государств, считая человека — высшим благом.
Скептицизм
Скептицизм — направление в философии, возникшее под влиянием античной философии на основе идеи о текучести всего сущего («все течет, все меняется»). Скептики отмечали разницу между чувственным восприятием и мышлением. Поэтому утверждать ничего в точности не имеет смысла. Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для мудреца.
Основателем скептицизма является Пиррон. На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит, а также аскеты и сектанты. Одной из центральных идей философии Пиррона является стремление к безмятежности (атараксии).
Эпикуреизм
Самыми яркими представителями эпикуреизма являются Эпикур и Лукреций Каргг. Эпикур развил идеи атомизма. Он не мог принять причинность, царившую в мире атомов Демокрита, согласно которому все создано в результате «столкновений» и «отскакиваний» атомов. Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: «Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». Знания Эпикур рассматривает как результат осмысления чувственного опыта. Центральной идеей этического учения Эпикура является стремление к наслаждению. Высшим благом для философа по Эпикуру является постоянное ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий. Для этого он призывает жить разумно и нравственно, проявлять уважение к богам.
Лукреций — философ, политик и поэт. Атомы по Лукрецию не есть минимальные дробные частицы вещества, но своего рода творческие образы, материал для природы. Также как и Эпикур признает существование богов и души, рассматривая её как совокупность из самых гладких частиц.
Стоицизм
Идеал стоика — невозмутимый, даже «бесчувственный» мудрец, свободный от страстей. Стоики в своих учениях уделяли много внимания феномену воли. На учение стоиков поэтому сильное влияние оказал Сократ, мужественно вынесший суд над ним и казнь. По мнению Хрисиппа вся вселенная состоит из единой душевной женственно-нежной материи — эфира. Марк Аврелий, римский император, считал, что всё в мире взаимосвязано, развивается по какому-то закону, под руководством божественного провидения. Существует единая мировая душа, управляющая всем сущим. Особенно отчетливо эта мысль звучит в трудах Сенеки, для которого свобода — высший идеал.
Философия ранних стоиков строится на том, что мир состоит из четырёх стихий: земли, воды, огня и воздуха. Надо сказать, что стоики верили предсказаниям и астрологии. Основой мироздания считались огонь и воздух. Кроме того, стоики уделяли большое внимание грамматике.