30. Пространство и время: реляционная и субстанциональная концепции (представители, основные идеи).

Обсуждение вопроса о специфики пространства и времени философии и науки распалось на 3 группы проблем:

1.Каков гносеологический (познавательный) статус этих понятий? Являются ли пространство и время характеристиками материи бытия или характеризуют устройство нашего сознания?

2.Основные свойства пространства и времени?

3.Какого отношения пространство и время к субстанции?

Концепции философии и науки:

1.субстанциональная: пространство и время самостоятельные сущности, существующие с материей и независимо от нее; т.о.отношения между пространством и временем и материей – отношения между двумя видами самостоятельных субстанций; это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. (Демокрит, Ньютон)

2.реляционная: система отношений, образующая взаимодействие между материальными объектами; пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояния; допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем. (Аристотель, Галилей, Эйнштейн).

Г.Галилей – принцип относительности движения (скорость), т.е. размером пути, пройденным за единицу времени, но в мере движущихся тел скорость оказывается величиной относительной и зависимой от системы отсчета, т.е определение скорости связано с системой отсчета или с определение тела отсчета (поверхности земли).

И.Ньютон – пространство и время существует отдельно друг от друга и не воздействуют на сущее и развитие материи; абсолютного тела отсчета указать нельзя, но Ньютон ставил задачу описать абсолютное движение, а не ограничиваться описанием относительного движения тел.

Абсолютное время и абсолютное пространство.

Абсолютное истинное математическое время само по себе и по своей сущность без всякого отношения к чему-либо внешнему просекает равномерно и иначе называется длительным.

Абсолютное пространство – по сущности безотносительно ко внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным.

Эйнштей – на основе сформирования им парадокса близнецов сделал вывод, что время не течет одинаково во всей вселенной, его изменения зависят от взаимодействия движущихся систем.

Г.Минковский – следует вообще отказаться от представления пространства и времени как отдельно друг от друга характеристик мира; единая форма существования материальных объектов, внутри которой пространство и время не могут быть выделены и обособлены.

Пространство – время, т.е реальные физические процессы происходят в едином процессе времени, а само пространство выступает как 4х мерное многообразие.

3 коорд. Пространства и 1 времени (макромир, мегомир, микромир)

31.Проблема сознания в философии. Проблема искусственного интеллекта.

Сознание – способность понимать действительность, анализировать. Сознание – одна из самых трудноизучаемых проблем философии, поскольку существует мнение о том, возможно ли вообще изучать сознание, его сущность, специфику. И если возможно, то как это делать, на что обращать внимание. В философии феномен сознания рассматривали всегда. Различные теории сознания можно сгруппировать в 3 подуровня:

1. Идеалистические – в котором сознание или души существуют сами по себе, как некая субстанция. Представители утверждали, что материальное и физическое понимается как вторичное и производное от идеального, духовного, психического.

2. Материалистические: сознание – необходимый продукт материи, где сознание одно из свойство высокоорганизованной материи головного мозга, сознание как продукт материи вторично по отношению к ней.

3. Гилозоичестическая определяет сознание как свойство материи, в том числе и не живой, данное утверждение выражается в тезисе Спинозы: «И камень чувствует, и камень дышит.»

С середины 70х годов 20 века развивается такое направление как когнитивизм, который занимается исследованием процессов усвоения, накопления и использования человеком знаний. Данное направление способствует лучшему пониманию закономерностей воспроизведения и использования человеком различных информационных систем в процессе его взаимодействия с окружающей средой. В развитии когнитивизма важную роль сыграли разработки в области теории развития знания.

Ч.Дарвин связывал развитие способности познания с механизмами естественного отбора.

К.Лоренц представил гипотезу о существовании как у человека так и у животного врожденного знания, связанного с формированием центральной нервной системы.

Ж.Пиаже связывал развитие знания и интеллекта с практическими операциями и манипулированием предметами.

К.Поппер отмечал, что установление структуры знания находятся в социальной организации.

В современной науке ученые приходят к выводу, что способность познавать, осознавать, видеть, слышать определяются потребностями, ценностями и целями, которые представлены в виде фундаментальных ценностных установок и предпочтений каждого человека.

Таким образом, можно говорить о биокультурной основе осознавания знания и понимание человеком мира.

В настоящее время в философии и науке существует мнение о том, что человеческое сознание со способностями воспринимать воображаемое, создавать нечто новое и неповторимое, творчески изменять действительность может заменить компьютер. В подтверждение этого ученые отмечают, что компьютерные программы, которые представляют собой конструкции, алгоритмы по обработке определенных символов действуют точно также, как сознание человека.

Интернет – программа – модель для понимания процессов обработки информации. Данной моделью выступает программное обеспечение компьютера, которое не способно решить задачу, также не нужно смешивать реальную мыслительную обработку информации человеком с теми фиктивными действиями, которые совершает компьютер. Компьютерная программа – набор чисто-формальных процедур, не содержащих в себе значения и интерпретации, которые налагаются извне. Различные действия, процессы необходимо понимать и интерпретировать разным способом на основе идеи о том, что компьютер может заменить человеческое сознание в современной науке формируется понятие искусственного интеллекта. В связи с этим развивается кибернетика, которая характеризуется как наука об управлении и связи. Интеллект в этом случае рассматривается как единый закон природы, действующий в человеке в животном и в машине.

Вывод: даже при построении теории искусственного интеллекта невозможно полностью решить вопрос о создании универсальных моделей сознавания познания.