52. Взаимосвязь бытия, пространства и времени. Соврем. Научная картина мира

Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности (бытия), которая дана человеку в его ощущениях, но существует независимо от них. Свойства материи, без которых она не может существовать, называются атрибутами. Бытию присущи такие атрибуты, как движение, пространство, время, отражение, системность, развитие, которые могут быть абсолютными и/или относительными и неразрывно связаны между собой.

Пространство – форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих ее объектов, их строение из элементов и частей; это форма координации сосуществующих объектов, состояний материи. Время – это форма бытия материи, выражающая длительность протекающих процессов, последовательность смены состояний в ходе изменения и развития материальных систем; это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.

Пространство и время – это всеобщие формы существования, координации материальных объектов. Всеобщность этих атрибутов бытия заключается в том, что они – формы бытия всех предметов и процессов, которые были, есть и будут в бесконечном мире. Пространство и время обладают своими особенностями. Пространство имеет три измерения: длину, ширину и высоту, а время лишь одно – направление от прошлого через настоящее к будущему. Пространство и время существуют объективно, их существование независимо от сознания человека. Каждому структурному уровню материи соответствует специфическая форма пространства и времени, так же, как и движения.

Научная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях мира, возникающую в результате обобщения и синтеза основных естественнонаучных понятий и принципов. Современные научные представления о мире формируют новое мироощущение, которое получило название космизм. Оно рассматривает человечество как закономерную ступень космической эволюции, как своеобразную кристаллизацию творческих сил Природы, как бы допустившей в лице человека возможность постичь ее сокровенные тайны. Психотерапевтическая функция такой идеи очевидна. Идея человека как закономерного звена в развитии Вселенной снимает проблему бытийственной укорененности человека в мире. Духовные силы людей начинают рассматриваться не просто как продукт случайного сцепления обстоятельств на планете, затерявшейся в бездне галактик, а как проявление необходимых, но скрытых механизмов, приводящих в движение земную цивилизацию, примиряющих временное и вечное, относительное и абсолютное, земное и небесное.

53 Диалектика: сущность, основные принципы и формы проявленияДиалектика – понимание мира и способ мышления, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей во взаимодействии противоположных сил и тенденций в процессах изменения и развития. Принципы:

Материалистического монизма

Единство диал. бытия и мышления

Связи и общего развития

Саморазвитие материи

Формы проявления:

Метафизика – исследование первоначальной природы реальности, бытия и мира как такового.

Негативная диалектика

Софистика – сознательный уход от истины путем подмены понятий.

Эклектика – смесь несовместимого

Догматизм

Релятивизм – интерпретация уже готовыхрезультатов познания. ДИАЛЕКТИКА: СУЩНОСТЬ, ПРИНЦИПЫ, ФОРМЫ

Диалектика (от греч. диалектике) означает искусство вести беседу, рассуждать. В со-временном понимании диалектика - это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Для диалектики характерным является объективность рассмотрения явлений, стремление постичь вещь саму по себе, как она есть, в совокупности ее многообразных отношений к другим вещам. Формы проявления: Объективная диалектика - это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества. Субъективная же диалектика, или диалектическое мышление - это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику. Субъективная диалектика, следовательно, вторична, объективная - первична. Первая зависит от второй, вторая не зависит от первой. Поскольку субъективная диалектика есть отражение объективной, постольку она совпадает с ней по содержанию. И та, и другая подчинены одним и тем же всеобщим законам. Исходными принципами диалектики являются: принцип развития и принцип всеобщей связи. Диалектика рассматривает мир в постоянном изменении и развитии, в движении. Окружающий нас мир состоит не только из развивающихся материальных образований, но и из взаимосвязанных предметов, явлений, процессов.

54 Фил. понятие «закон». Закономерный характер природных и соц. явлений

Закон – внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обуславливающая их упорядоченное изменение; объективные, постоянные, существенные, стабильные связи между сущностями и внутри их.

Руссо различает природное и социальное неравенство: природа создает людей различными, но не эти различия обуславливают социальное неравенство - его причиной является частная собственность. Руссо видит три причины неравенства: во-первых, это неравенство общественное; во-вторых, оно возникло исторически; в-третьих, оно связано с появлением частной собственности. Частная собственность возникает при переходе человечества от естественного состояния к общественному, т.е. является продуктом цивилизации.

Філософський зміст поняття «закон»

Мова не йде про юридичні закони. Ми ведемо мову про закони збереження енергії та речовини чи про закон всесвітнього тяжіння, то було б безглуздям стверджувати, що ми зможемо їх скасувати чи свідомо загальмувати їхню дію. Це стосується також і об'єктивних законів розвитку суспільства, таких, зокрема, як залежність суспільної свідомості від суспільного буття, чи основного соціологічного закону про вирішальну роль способу виробництва. Найсуттєвішою ознакою закону буде те, що він відображає об'єктивний стан речей, об'єктивні зв'язки між речами, предметами, явищами.

Іншою важливою ознакою закону є необхідність такого зв'язку, що неминуче виявляється в процесі розвитку того чи іншого явища. Якщо виникає щось нове, то воно обов'язково пов'язане із старим, стоїть на його "плечах", не відкидає старого цілком, а з необхідністю "знімає" потрібне для подальшого розвитку. Цей зв'язок є необхідним і загальним, тобто він є постійним, внутрішнім і таким, що неминуче повторюється, якщо виникають умови для дії такого зв'язку. Можливість узагальнення якраз і грунтується на тому спостереженні, що приблизно за однакових умов можуть відбуватися схожі події, тобто необхідні суттєві зв'язки між речами будуть зберігатися. В законі, за висловом Гегеля, є "сталість, що зберігається". Саме явище — змінне, нестабільне. Закон же — спокійне, стійке відображення існуючого світу. "Царство законів, — писав Гегель, — містить у собі лише простий, незмінний, але різноманітний зміст існуючого . "царство законів — це спокійне відображення існуючого світу, що з'являється.

Закон — це зв'язок між сутностями, який є: 1) об'єктивним; 2) необхідним; 3) загальним; 4) внутрішнім; 5) суттєвим; 6) повторювальним.

Можна виділити три групи законів: 1) частковізакони, притаманні лише певним формам руху матерії (закони механіки, хімії, біології тощо);

2) загальні закони, притаманні усім або багатьом формам руху матерії (закони математики, кібернетики, закони збереження);

3) універсальні закони (закони діалектики).

Слід розрізняти закони природи і закони суспільства.

Є також динамічні та статистичні закони. У динамічних законах передбачення мають однозначний характер — "так, а не інакше піде процес розвитку". У статистичних законах передбачення носять імовірний характер" — "може бути, а може ні". Останнє зумовлене дією багатьох випадкових факторів. Статистичні закони виявляються в результаті взаємодії значної кількості елементів певної системи.

Динамічний закон — закон класу явищ. При цьому початковий стан однозначно і цілком визначає подальший стан цього явища. Динамічний закон — закон, що відображає відношення між станами однорідних явищ. Такий закон не визначає повністю зміни кожного явища, але зумовлює загальну тенденцію зміни усієї сукупності таких явищ. При цьому сума законів розвитку окремих явищ, зв'язаних із сукупністю, не дає закону сукупності, бо у ній внаслідок інтеграції, взаємодії виникають нові властивості, відмінні від тих, що були притаманні окремим явищам.

З категорією "закон" пов'язана категорія "закономірність". Закономірність є ширшим, ніж закон поняттям. Це сукупна дія багатьох законів, що конкретизують, наповнюють певним змістом закономірність розвитку природи і суспільства.

Діалектика спирається на три основні, універсальні закони: закон взаємного переходу кількісних змін у якісні, закон єдності та боротьби протилежностей і закон заперечення заперечення. Вони називаються основними, універсальними законами діалектики, тому що діють у природі, суспільстві та пізнанні.

55 Законы диалектики: сущность, значение

закон единства и борьбы противоречий.

Сущность-ядро диалектики т.к. раскрывает источник развития в целом. Основные категории:

тождество – вид отношений вещи к самой себе и др. вещам, который характ. Полным совпадением всех сторон этого отношения. Тождество указывает на неизменность вещи в теч. определ. времени.

Различие – противоположность тождеству. Может быть существенным и несущественным

Противоположность – существенная форма различия при которой к-л признаки, присущие объекту, как системе одновременно исключают и предполагают существование друг друга (добро-зло)

Противоречие – сущ-е взаимодействие противоположностей, взятых в одном и том же отношении. В развитии противопол. выделяют 3 фазы: гармония (обе противопол. уравновешивают друг друга), дисгармония (состояние, когда одна противоположность пытается разрешится за счет другой), конфликт – одна противоположность разрешается за счет др.

Закон взаимного перехода количественных икачественных изменений. Сущность – выражает зависимость качественной и коллич. Определенности любой системы и их меры. Категории:

Св-ва и сво-во – проявление данного объекта в отношениях с др. объектами. Каждая вещь характеризуется множеством св-в, которые могут быть существенными или несущественными. Все сво-ва относительны.

Качество - функциональное единство важнейших свойств объекта, отлич-х его от др. объектов.

Количество – фил. категория выражающая объективную степень различия предметов по однородным сво-м, которые выражают: пространственные размеры, длительность (летоисчисление), темп.

Мера – интервал коллич-х характеристик в пределах которого существует данное качество. Мера имеет верхнюю и нижнюю границы.

Скачек – стадия перехода от одного кач-го состояния к другому. Виды: скачек-взрыв, постепенный скачек.

3)закон отрицания – отрицания.

(по Гегелю). Любое развитие происходит в 3 этапа (почки-цвето-плод)

- утверждение или тезис

- отрицание (антитезис)

-отрицание-отрицание (синтез)

Фундаментальными законами материалистической диалектики являются: закон единства и борьбы противоположностей; закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; закон отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон - ядро диалектики. И это не случайно, ибо он указывает причину, источник диалектического изменения, развития. Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений. Диалектическое мышление исходит из того, что всем объектам внутренне присущи тождество и различие. Тождество - это такой специфический вид отношений вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется ее устойчивостью. Различие характеризуется несовпадением, неравенством вещи самой себе и другим вещам в силу ее изменчивости. Отдельные стороны, свойства, черты явлений и предметов находятся и в таких отношениях, которые исключают друг друга. Такое отношение составляет содержание противоположности.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Закон показывает, как, каким путем возникает новое. Качество - это определенность объекта, представляющая собой целостную и относительно устойчивую совокупность его специфических признаков, характеристик, черт сходства с другими объектами. Количество - это характеристика различия внутри данного качества или одинаковых качеств. Мера - это интервал, в котором данное качество остается самим собой. Мера выражает внутреннюю связь качества и количества, состоящую в том, что количественные различия внутри данного качества не могут превысить определенных границ. Закон отрицания отрицания. Этот закон диалектики органически связан с дву-мя ранее рассмотренными. Его сущность можно выразить так: всякая конечная система, развиваясь на основе единства и борьбы противоположностей, проходит ряд внутренне связанных этапов. Эти этапы выражают неодолимость нового и спиралевидный характер развития, который проявляется в известном повторении на высшей ступени развития не-которых черт исходной стадии общего цикла.

Основным содержанием диалектического отрицания являются два момента: уничто-жение, отмирание старого, отжившего и в то же время сохранение положительного, спо-собного к развитию, зарождающегося нового.

56 Фил. понятие «категория». Система категорий и их значение

Категория – наиболее общее понятие отр-е предельно широкие хар-ки.

По Гегелю - порождение понятий должно строится по принципу триады. В каждом предмете выделяются три момента: первый — непосредственное, сплошное единство рассматриваемого объекта (предмет в себе) ; второй — объект как сложность, как множество, расчлененность, как рефлексия (предмет для себя) ; третий — воссозданное

единство, в котором не теряются внутренние различия, выявленная истина (предмет в себе и для себя) . Каждый из этих моментов полагается в качестве самостоятельного понятия и вновь подвергается триадическому исследованию. Система категорий, таким образом, приобретает вид троичного дерева. Термин "категория" (от греч. категория - высказывание, свидетельство, указание) означает такие понятия (формы мышления), которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания. Если законы диалектики раскрывают в основном процесс развития, то взаимосвязь явлений и предметов действительности выражается с помощью категорий. Объективное содержание категорий материалистической диалектики определяет их роль и место в философии. Они имеют мировоззренческое значение, так как отражают объективный мир, раскрывают его сущность.

57 Характеристика основных парных категорий диалектики

• Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупность черт и др. хар-

ки. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета.

• Содержание - совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип

упорядоченности, способ существования того или иного содержания.

• Качество - целостная, интегральная хар-ка предмета (единство его св-в) в системе его связей и отношений с другими предметами. Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах.

• Единичное характеризует

отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей.

58. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ПАРНЫХ КАТЕГОРИЙ ДИАЛЕКТИКИ

Единичное и общее. В ходе практического воздействия на мир человек сталкивается с отдельными материальными образованиями и вещами. Ни общее, ни единичное не обладают самостоятельным существованием, они не существуют "как таковые". Самостоятельно существуют отдельные предметы, явления, процессы. Общее же и единичное существуют лишь в отдельном. Из единства общего и единичного в отдельном можно сделать соответствующие выводы для практической деятельности. В процессе познания мы ищем общее между исследуемыми и уже изученными явлениями, а затем переходим к поиску единичного. Сущность и явление. Сущность - совокупность всех необходимых сторон и отношений (законов) вещи, взятых в их естественной взаимозависимости, в их жизни. Это то, без чего данная вещь не может быть сама собой. Явление - это способ обнаружения сущности через свойства и отношения, доступные чувствам. Сущность всегда находится в единстве с явлением, ибо она в нем не только обнаруживается, но через него существует, действует. Содержание и форма. Содержанием называется категория, охватывающая совокупность всех компонентов вещи, явления, процесса, их взаимодействий и изменений. Оно включает и внутренние, и внешние взаимодействия. ФОРМА - это организация устойчивых связей между компонентами содержания. Любая система всегда имеет как форму, так и содержание. Нет бессодержательной формы и неоформленного содержания. Целое и часть. Часть и целое - философские категории, отражающие отношение между сторонами отдельного предмета. Любой предмет состоит из частей. Однако попытки понять особенность того или иного предмета, явления на основе анализа частей и последующего суммирования их свойств ведут к неудачам. Целое не сводится к сумме его частей. Оно включает и способ соединения этих частей, их взаимосвязи, взаимообусловленность и многое другое. Причина и следствие. Причина - это действие, обусловливающее определенное изменение. Следствие - результат взаимодействия явлений, в котором фиксируется то новое, что побуждалось причиной. Диалектический материализм рассматривает причину развития любого объекта, явления, процесса в их внутренних противоречиях. Необходимость и случайность. Необходимость есть то, что обязательно должно произойти в конкретных условиях. Она вытекает из внутренней основы явления, его сущности. Случайность - это то, что может быть, а может и не быть, может произойти, а может и не произойти. Она имеет основание не в сущности данного явления, а в воздействии на данное явление других явлений. Возможность и действительность. Возможность - это то, чего еще нет, но оно может быть. Действительность есть ставшая, реализовавшаяся возможность.

59. Значение законов и категорий для студента

Каждые студент в своей повседневной жизни

сталкивается с этими законами и категориями. К примеру, все мы встретились на первом курсе и были очень разные по темпераменту, характеру и здесь

проявился закон единства и борьбы противоречий. Очень ярко здесь проявляется категория диалектики как

время, поскольку именно на протяжении времени студент проходит свое становление как специалист.

Прогресс общественного развития также осуществляется на основе единства и борьбы

противоположностей. Среди противоречий общественного развития особенно большую роль играют противоречия в материальном производстве, и, прежде всего между

производительными силами и производственными отношениями

60. Понятие «природа». Роль природы в жизни общества и человека

Природа – мир, Вселенная, реальность, бытие, материя; природа как географическая среда; как совокупный объект естественных наук. Роль природы:

• Пространственно временная среда обитания человека

• Арена труда, источник материалов, предметов, производ. сил

• Источник условий отдыха человека

Источник вдохновения, созд. произведения искусства, момент влияющий на духовную культуру человека. ПРИРОДА. РОЛЬ ПРИРОДЫ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

Природа - вся совокупность естественных условий существования человека и человечества. Человек, человеческое об-во и культура одновременно противостоят

природе, и включены в нее. Природа может восприниматься как нечто уступающее культуре, нечто неоформленное, неорганизованное, неразумное и поэтому более низкое, чем культура. Другая позиция: природа понимается как образец совершенства, как нечто более высокое, превосходящее культуру и человека. Роль природы в жизни общества всегда была значительной, ибо она выступает в качестве естественной основы его существования и развития. Многие свои потребности люди удовлетворяют за счет природы, прежде всего внешней природной среды. Происходит так называемый обмен веществ между человеком и природой — необходимое условие существования человека и общества. Развитие любого общества, всего человечества включено в процесс развития природы, в постоянное взаимодействие с ней.