Раздел I. Методологическая рефлексия над наукой: функции и структура

зитивное описание научно-познавательной деятельности как она есть. Ведь тысячелетний опыт философии как раз в том и состоит, что реальность человеческой деятельности сложнее, нежели ее мо­жет представить любое положительное описание. Ибо она включает в себя метафизическое измерение, без коего понята быть не может даже в своих примитивных или повседневно-обыденных формах.

«Разумеется, — оговорюсь я здесь словами А. И. Герцена, — Ари­стотель не в этом смысле употреблял слово “метафизика”; всяко­го человека, рассматривающего природу, не как съестной припас, а как нечто познаваемое, можно назвать метафизиком, так, как всякого мыслящего — идеалистом»⁵, и поясню свое утверждение ссылкой на общеизвестное обстоятельство: из научного описания реального по­ведения людей (например, социологического) невозможно получить в качестве обобщения моральные нормы. Если бы удалось создать та­кой прибор (скажем, «моралеметр»), который позволял бы зафикси­ровать моральность поведения больших масс людей в обществе, он, наверное, продемонстрировал нам весьма значительные отклонения от всех норм нравственности в повседневной жизни. На этом основа­нии мы, конечно, могли бы сделать вполне «научный» вывод о прин­ципиальной «безнравственности» людей и построить на этой негатив­ной основе массу концепций, утверждающих наивность классической этики и иллюзорность морального сознания вообще. Что, кстати, за­частую и делается. Между тем эти нормы осознаются людьми даже в повседневной жизни как общезначимый регулятор культурного чело­веческого общежития и отнюдь не отвергаются на том основании, что они весьма «непрактичны». При оценке норм и идеалов познания мы можем сказать то же самое. Правда, в сфере нравственности, в от­личие от эпистемологии, мы все же понимаем, что интеллектуальные игры с нравственными координатами жизни не безопасны.

Хотелось бы, чтобы такое понимание возникло и в отношении науки. Вне метафизического измерения человеческая деятель­ность не может быть понята и адекватно представлена, когда речь идет о культурно сложных формах этой деятельности, тем более о ее избыточных формах, каковой, очевидно, является деятельность научно-познавательная (как таковая, т. е., по нынешней ситуации, как фундаментальная наука). Научные идеалы новой науки (новых форм научно-познавательной деятельности, которые сегодня скла-

⁵ Герцен А. И. Письма об изучении природы // Герцен А. И. Полное собрание со­

чинений и писем / Под ред. М. К. Лемке. Т. IV. Пб., 1915. С. 29.