Раздел III. Псевдонаука вчера и сегодня

может вполне по назначению использовать и элементы знания (в том числе и вполне научного). Само обращение именно к научному дискурсу не может не сказаться на характере псевдонаучных техно­логий. Гадать по звездам можно и не прибегая к концептуальному аппарату астрономии и математики. Астрология же как «-логия» не может без такого аппарата обойтись. Что, конечно, не отменя­ет социально-психологическую суть ее предсказательных техно­логий. Объективно-технологическое полностью подчинено в ней гуманитарно-технологическому — именно так псевдонаука решает свои социально-психологические задачи. И надо признать, реша­ет их достаточно эффективно. Во всяком случае всегда решает их весьма эффектно — в чем, кстати, сильно выигрывает у приклад­ной науки, которая также использует научное знание для непо­знавательных целей, но сохраняет объективность, сохраняет дис­танцию по отношению к объекту. Астрология, как и большинство псевдонаук, как раз эту дистанцию и элиминирует.

Для демонстрации в этом плане интересна как раз астрология. Ибо она всегда держалась вблизи науки, благодаря чему сохранила преемственность в проблематике и содержательную целостность. Скажем, несложно усмотреть связь «историек» о похищении людей чертями в XVIII—XIX вв. и «свидетельств» людей, похищенных ино­планетянами во второй половине XX—XXI вв.¹. Но методологиче­ская преемственность здесь, очевидно, не выражена, слишком силь­на локальность конструкций. И в принципе эти историйки слишком далеки от науки даже в самом широком ее понимании. Поэтому попытки погружения этого материала в контекст современных «ис­следований» НЛО оказываются методологически не эффективны­ми — не позволяют представить методологическую специфику этой области как псевдонауки и ее перспективы. Иное дело астрология. Ее культурно-исторический контекст соотносим с ее внутренней структурой, устоявшейся за две с половиной тысячи лет. Астроло­гия — ровесница науки и в принципе весьма и весьма близка к ней.

Начать с того, что сходство астрологии и респектабельной нау­ки, а точнее даже их близость, можно проследить, восходя к са­мым истокам астрологических представлений. У истоков и науки, и астрологии можно обнаружить близкие материальные практики и реальные интересы. Охота, скотоводство, земледелие — все это, безусловно, подчинялось ритмам звездного неба. Картины звезд­ного неба открывали определенные возможности для ориентации

¹ См. об этом: Найдыш В. М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопросы философии. 1994. № 2.

347

и предсказаний в весьма важных областях практики, что воспри­нималось как подчинение жизни этим ритмам. По понятным при­чинам потребность в систематизации сведений о «звездах» появи­лась очень рано, и по понятным же причинам потребность эту в концептуальном плане обеспечивали сакральные практики. Даль­нейшая судьба астрологии также, как кажется, совпадает с истори­ческими судьбами других наук. С Востока астрологическая техника предсказаний попадает в Грецию, где она определяется как «логия» в III в. до н. э. Из Греции астрология проникает в Рим, из Рима — в Византию и к арабам... С новой силой астрология возродилась в эпоху возрождения всех наук, хотя и в несколько ином статусе — практического искусства. Далее, однако, в развитии астрологии следует несколько неожиданное для нее как науки событие — в XIX в. ее вдруг прочно забыли. Но уже в XX столетии астрология не может пожаловаться на недостаток внимания со стороны про­свещенного сознания

В ходе исторических перипетий астрология совершенствовалась. Разрабатывались математические техники вычислений, уточнялись таблицы расположения светил в различные периоды времени, уни­фицировались и обосновывались приемы предсказания. И в наше время астрология ссылается на ряд серьезных, обоснованных боль­шой статистикой исследований в области астробиологии и биофи­зики. Кроме того, астрологические идеи созвучны весьма популяр­ным концепциям, связывающим исторические ритмы с ритмами космической активности в «ближнем космосе». В западной исто­риографии, где к глобальным построениям относятся традицион­но сдержанно, предпочитают описывать влияние более близких природных факторов на структуру человеческого бытия без ссылок на космос. Тем не менее эти факторы, длительные климатические изменения например, видимо, как-то связаны с «ближним» космо­сом. Основания самих этих концепций не очень прояснены, тем не менее налицо всегда была достаточно сильная тенденция вписать астрологию, так сказать, в «инфраструктуру науки».

Не всегда эти попытки успешны и почти всегда — спорны. Тем не менее, прослеживая историю астрологии, невозможно не обра­тить внимание на ту положительную роль, которую она сыграла в наращивании точности астрономических наблюдений и совершен­ствовании техники математического вычисления. Между прочим, в Риме астрологов зачастую так и называли — математики. При­чем стимулирующая «научность» роль собственно астрологиче­ских практик была постоянно действующим фактором, в отличие от потребностей в предсказании разливов Нила, в уточнении дат