Раздел II. Прикладная наука как эпистемологический феномен

действиям, он познает свою компетентность как профессионала. “Разговор”¹⁴ его разных Я как акт самоопределения задает направ­ленность творческой самодеятельности личности на самосовер­шенствование. Человек становится субъектом собственного раз­вития и благодаря этому субъектом социального развития. Именно этот аспект человеческой реальности может быть понят в педаго­гической науке как индивидуальная образовательная активность, ориентированная на созидание своей внутренней формы, своего многоликого Я. Без философской рефлексии педагог не сможет по­мочь ребенку в этом процессе становления Человеком. <...> С этой точки зрения, истоки возникновения педагогической реальности — в способности человека к передаче и освоению общественного опы­та (В. С. Мухина), в “экзистенциальности” образовательной актив­ности и возможности переноса способов саморазвития в обучение и воспитание другого. Сегодня принято считать, что педагогическая деятельность ориентирована на развитие предметной, образова­тельной и духовной культуры человека. Но так ли это? Так ли это сегодня, в условиях еще полудикого информационного общества, когда информация устаревает в процессе ее освоения культурой и педагогикой? Очевидно, “автоматически”, сама собой в таких усло­виях эта деятельность осуществляться не может. Чтобы педагоги­ческая деятельность эффективно осуществлялась, обучающий должен осознавать себя субъектом развития ребенка-человека.

Мой опыт подсказывает мне: незаменимую роль в формирова­нии такого сознания играет философия. Историей философии в ее педагогическом преломлении (И. Ф. Гербарт, Дж. Дьюи, П. Д. Юрке- вич, С. И. Гессен, Г. Г. Шпет и др.) накоплены значительные факты проявления этой субъектности, что обязательно должно отразить­ся в педагогической науке и педагогическом опыте. J1. С. Выготский писал: “Психологическая природа воспитательного процесса совер­шенно одинакова, хотим ли мы воспитать фашиста или пролетария, готовим ли мы акробата или хорошего чиновника”. Это значит, что социокультурная составляющая воспитательного процесса, над­страивающаяся над психической, должна быть ясно представлена в сознании педагога. И с этой точки зрения, усиление роли фило­софского образования педагогических кадров — это одна из важ­нейших задач современной стратегии образования. Поскольку учитель должен не только осознавать новые веяния (социальные, политические, экономические, культурные), он должен уметь реф­

14 См.: Щедрина т.Г. «я пишу как эхо другого». Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. М., 2004. С. 155—165.