
- •Мк 2 по философии
- •33. Понятие природы и общества, их единство и отличие. Основные этапы и типы взаимодействия природы и общества.
- •34. Основные концепции общественной жизни: идеалистическая, натуралистическая, материалистическая.
- •35. Понятие общественного производства. Материальное и духовное производство.
- •36. Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37. Понятие и структура общественно экономической формации. Формационный подход к анализу исторического процесса.
- •38. Понятие цивилизации. Цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
- •39. Сущность диалектико-материалистического понимания истории.
- •40.Понятие и структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •41) Природные предпосылки сознания. Отображение и эволюция его основных форм.
- •42)Социальная сущность сознания и общественно-исторические основы ее возникновения.
- •43.Понятие общественного сознания. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.
- •44) Структура общественного сознания: уровни, сферы и формы.
- •45. Закономерности развития общественного сознания
- •46. Теория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •47. Познавание мира как философская проблема и основные варианты ее решения
- •48. Основные ступени процесса познания. Единство чувственного, рационального и интуитивного в процессе познания.
- •49. Понятие истины. Истина и заблуждение. Основные характеристики истины.
- •50. Проблема критерия истины в истории философии. Практика и ее роль в процессе познания
- •51.Понятие науки. Специфика научного познания.
- •52) Методы и формы научного познания.
- •53. Проблема сущности человека в истории философии
- •54. Антропосоциогенез: современное состояние проблемы.
- •55. Специфика философского понимания человека. Понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность
- •56. Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •58) Форма чувственного познания: Ощущение, восприятие, представление.
- •59. Понятие, суждение, умозаключение – как формы рационального познания.
39. Сущность диалектико-материалистического понимания истории.
Противоречие – истинный источник развития и истории.
Маркс-Энгельс – диалектически-материалистическое понимание. Основа существование – материальное производство. Определяет характер поведения людей и духовные процессы. Способ производства – это конкретный исторический способ добывания людьми ценностей. Два элемента – производительные силы и производственные отношения – в диалектическом единстве, зависят друг от друга. Развитие, изменение. Отношения могут либо тормозить либо ускорять процесс производства. Закон соответствия сил и отношений – гарант бесперебойного производства. Отставание, замедление – иначе. Конфликт приводит к разрушению экономики, к подрыву – шахтеры, уголь. Отказ от кризиса – либо революция, либо научная эволюция.
Наука – производительный двигатель общества.
Итак, характеризуя материалистическое понимание истории К. Маркса, можно сказать, что оно связано с несколькими фундаментальными идеями, согласно которым:
1. В каждой из форм человеческой деятельности (включая сюда науку, искусство, религию) цели и замыслы людей, присущее им сознание детерминированы, в конечном счете, объективными потребностями и интересами субъекта;
2. Из двух типов человеческой деятельности–целенаправленного изменения мира и целенаправленного изменения представлений о мире, отражающих и моделирующих его–практическая деятельность определяет духовную, подчиняет её своим целям и задачам;
3. Из существующих форм практической деятельности, материальное производство (производство вещей) оказывает воздействие на производство непосредственно общественной жизни и производство «форм общения людей»;
4. В рамках коллективной деятельности людей, их отношение к предметам, средствам производства оказывает определяющее воздействие на весь образ жизни, включая сюда их отношение к механизмам власти, способ воспроизводства непосредственной жизни, склад мышления и чувствования.
40.Понятие и структура сознания. Сознательное и бессознательное.
Сознание представляет собой фундаментальную научную, философскую и, в целом, мировоззренческую проблему. Это обусловлено, прежде всего, тем, что сознание неразрывно связано с такой ключевой категорией любого мировоззрения как человек.
С точки зрения философского идеализма сознание (дух) есть некая изначальная данность в мире, предстающая в виде субстанции - основы всех вещей и процессов. Сознание первично по отношению к материи.
В отличие от дуализма, материализм рассматривает сознание не как нечто автономное, независимое от материи, а, напротив, как ее свойство.
В самом общем виде сознание представляет собой совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком внешнего мира и своего собственного бытия. К ним относятся: чувства (ощущение, восприятие, представление), мышление (понятийные формы), эмоции, воля, память, интуиция, внимание.
Чувства и мышление являются основными поставщиками информации в структуре сознания. Ощущение дает человеку непосредственное отражение явлений, внешней стороны предметов. Мышление противопоставляется чувственному познанию как опосредованное отражение внутренней сущностной стороны предметов, событий. В философской литературе устоялось представление о разделении мышления на два основных типа: рассудок и разум.
Рассудок (или здравый смысл) определяется как низшая ступень логического познания, основанная на представлениях и понятиях повседневной жизни; как житейское расчетливое мышление, ориентированное на практическую пользу.
Разум – высшая ступень логического понимания, теоретическое, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее глубокое знание истины.
Внимание. Благодаря сосредоточенности внимания интересующий нас объект находится в фокусе сознания
Воля – это обнаружение сознания. Это не только умение желать, но и способность совершать действия, направленные на достижение цели, преодолевать препятствия, возникающие затруднения на пути к искомым целям.
Память, как способность запечатлевать, сохранять и воспроизводить информацию, жизненный опыт. Тем самым память придает связность и устойчивость жизненному опыту человека и является необходимой предпосылкой формирования личности.
Интуиция – это способность непосредственного постижения истины путем прямого её усмотрения чаще всего без соответствующего доказательства и практической проверки.
Сознание присутствует и в бессознательных формах духовной активности, не уделяя внимания всему, что совершается в глубинах духа, а наблюдая лишь за общей картиной. При этом сознание в большинстве случаев может взять под контроль привычные действия и ускорить, замедлить или даже остановить их.