7.Философия Платона

Основоположником объективного идеализма в античной философии был Платон (428 347 гг. до н.э.), ученик афинского философа Сократа, чьи идеи, жизнь и смерть оказали на Платона большое влияние и во многом определили его собственную философию.

Сочинения Платона написаны в форме диалогов Сократа с его уче­никами. Наиболее известные из них «Федон», «Федр», «Тимей», «Госу­дарство», «Законы».

1)У Платона подлинным миром является мир идей, который сущест­вует вне времени и пространства, совершенен, вечен и неизменен. Мир вещей является отблеском мира идей, он несовершенен, временен и из­менчив. 2) В учении о познании Платон выделяет две ступени: 1) чувственное познание, которое несовершенно и дает нам знание только о мире вещей; 2) разумное, которое истинно, надежно и представляет собой вос­поминание души о тех идеях, с которыми она встречалась пока не со­единилась с телом. 3)Человек, по Платону, высшее из животных. Все жив.сущ-ва произошли от человека в рез-те деградации:так от легкомысленных людей появились птицы,неучи-рыбы. Он создан Богом и в нем два начала бессмертная душа и смертное тело. Тело темница души. Качества человека:мудрость,мужество,справедливость(знание человеком своего дела). 4) Важное место в философии Платона занимает учение об идеальном государстве. Государство существует в силу необходимости, так как люди нуж­даются в управлении, защите, материальных благах. Как и все в мире вещей, государство растет и деградирует. Но с помощью воли и ра­зума можно создать вечное, неизменное государство. Это государство, где люди разделены на три социальных слоя: мудрецы-правители, у ко­торых развита разумная часть души; стражи со страстной, яростной ду­шой; работники - земледельцы и ремесленники, у них преобладает низ­менная, вожделеющая часть души. Экономической основой платонов­ского идеального государства является общая собственность, а лучшей формой государственного правления - аристократия, где правят мудрые и наиболее способные к этому виду деятельности. Избегать следует ти­рании, олигархии и демократии.

8. Философия Аристотеля

Учеником Платона был Аристотель (384/3-322 гг. до н.э.). Он оста­вил огромное наследие - более 150 трудов. Наиболее известные из них «Органон», «Метафизика», «Политика», «Этика» и другие.

1) Основой всякого бытия Аристотель считал первоматерию, которая является предпосылкой всего существующего. Простейшая определен­ность первоматерии - земля, огонь, вода и воздух. Реальный мир есть единство материи и формы. Формой всего является Бог - «перводвигатель», который задает цель дальнейшему движению и развитию вещей и явлений.

Аристотель выделил несколько форм движения: возникновение, разрушение, изменение в качестве (превращение), изменение в количе­стве (уменьшение, увеличение), перемещение. Каждая вещь имеет свое «природное место», то есть пространство как границы «вместилища тела». Время также связано с движением, оно есть «деление движения на начало и потом», течет непрерывно, и поэтому мы его не замеча­ем.

2) Мир первичен по отношению к человеку и познаваем. Первой сту­пенью познания является чувственное, с его помощью человек познает единичные, конкретные вещи. Разум познает общее с помощью представлений. Познание у Аристотеля есть процесс перехода от простых форм к сложным, от низших к высшим: ощущения, представления, опыт, искусство, наука. Наука - высшая форма познания, так как это знание об общем.

3) Значительное место в философии Аристотеля занимает учение о че­ловеке, отличительной чертой которого является разум. Поэтому и все нравственные действия человека основаны на разуме (вегетативный-растения, чувственный-животные, разумный-человек). Справедливость-середина м/у двумя крайностями (глав.принцип:ничего слишком). Человек есть об­щественное животное, жить в государстве для него естественно. 4) Главное назначение государства Аристотель видит в обеспечении максимальной меры счастья для наибольшего числа людей.

Общество свободных граждан состоит из трех слоев - богатых, среднего слоя и бедных. Необходимым условием стабильности и про­цветания государства является широкий средний слой, а экономической основой государства - частная собственность, которая способствует заинтересованности в добротном труде. Главными задачами государст­ва философ считает предотвращение чрезмерного накопления богатства и власти в руках отдельных людей и удержание рабов в повиновении.

Аристотель выделяет три правильные формы правления (монархию, аристократию и политию) и три неправильные (тиранию-власть одного при полном бесправии других, олигархию и демократию). Он говорил, что демократия допустима, если власть в руках закона.