38. Формационный подход

Одним из актуальн проблем фил явл периодиз обществ процесса, т е выделен в нем определ этапов.создателем формацион подхода были Маркс, Энгельс, котор всеобществ отнош разделили на группы матер и духовн, и определили матер как главное, решающее. Обществ эконом формация ступень в развитии общества, определ основой явл способ произв матер благ. Маркс говорил что одно общество отлич от других не тем что производят, а тем как производят средства жизни. Выделили 5 обществ эконом формации: первобыт, рабовлад, феод, капиталист, коммунист. Можно выделить 2 структ: базис – совокупн производит отнош. Надстройка – система идей, соотв-их им отнош и организ.(религия, наука, мораль). Базис опред надстр, надстр отраж базис. Недостатки данного подхода выраж: в абсолютизации экономического фактора в жизни общества; в схематизме, однолинейном понимании исторического процесса; в стремлении все многообразие общественных явлений поместить в жесткую схему внутриформационньгх связей; в претензии на абсолютную правильность и универсальность.

39. Цивилизационный подход

В наст время нет единств определ цивилиз, существ несколько: Цивилизация как локальная культура, цивил есть стадия упадка и деградации в развит культуры., цивил понимается как синоним культуры. Цивилизация - это целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственно-временных границах. Цивилизационный подход основывается на следующих положениях: цивилизация всегда указывает на определенную степень зрелости общества (в противоположность дикости и варварству); цивилизация не связана с жестким выделением способа производст­ва, а основана на более широком круге элементов общественной жизни, включая культуру, религию и т.д.; главными элементами при выделении цивилизации являются духов­ные, культурологические; в понятии «цивилизация» фиксируется более конкретная обществен­ная жизнь, ее особенности и взаимосвязи. На формирование и развитие цивилизации оказывают влияние мно­гие факторы: природная среда (климат, плодородие почв, богатство ре­сурсов); технико-технологический базис (в связи с чем ученые говорят о трех волнах цивилизации: земледельческой, индустриальной, постин­дустриальной); этнические черты народов, исторические особенности их развития. Вместе с тем, цивилизационный подход также не является универ­сальным. К его недостаткам можно отнести следующие: делает невозможным взгляд на историю как на единый процесс раз­вития всего человечества; отрицая единство человеческой истории, создает возможность изо­ляции народов и обществ; затрудняет выявление закономерностей в историческом процессе.

35. Искусство в системе духовной культуры.

Искусство возник в первобытн обществе, когда оно было вплетено в материально-производит жизнь людей(настенные рис, риуальн танцы перед охотой). В шир смысле слова искусство – это высший уровень мастерства. В узком искусство – это специфич способ духовно практического освоения действит с пом худож образов. В живописи худ образ создается с пом цвета, архитектура – форма, музыка – звук. Функция искусства: гедоническая, сост в том, что иск доставл радость; эстетич, сост в формир у людей чувства прекрасного; познавательн, воспитат.

Виды искусства: живопись, литер, архитект,кино, цирк, театр, фольклор. Искусство носит элитарный хар – доступно только для узкого круга людей, массовый – рассчит на шир круг людей. В фил сложилось 2 подхода по отнош прекр в иск и прекр в действ: - прекр в иск выше прекр действ, т к художник видит зорче, отраж ярче(гегель). – действ прекраснее искусства(чернышевский). Направления: модернизм, классицизм, романтизм, постмодернизм.