5.Милетская философская школа

Первыми философами Греции принято считать представителей Ми­летской школы. Ее основателем был Фалес (около 625-545 гг. до н.э.). который утверждал, что «все из воды происходит и в воду обращается». Вода - разумная, божественная сила, поэтому мир одушевлен. Так, маг­нит имеет душу, потому что притягивает железо. Учеником Фалеса был Анаксимандр (611-545 гг. до н.э.). который основой всего считал апейрон неопределенное некачественное мате­риальное начало. Из апейронов состоят различные виды материальною: твердое и жидкое, сухое и влажное. Но ни одно из них не может быть отделено друг от друга, так как одно рождается из другого. В этом ут­верждении содержится зародыш диалектики. Анаксимандр высказал догадку о происхождении жизни, которая возникла на границе моря и суши из ила иод воздействием солнца. А человек зародился внутри огромной рыбы и, только став взрослым, вышел на землю. Ученик Анаксимандра Анаксимен первоначалом мира определил воздух, так как он подвижен и постоянно рождает различные формы природы. Охлаждаясь, воздух превращается в землю и воду, а нагрева­ясь в огонь. Близко к Милетской школе стоит Гераклит из Эфеса. Основой всего существующего у него является огонь. Определяющей в мировоззрении Гераклита является идея развития, всеобщей текучести вещей, изменяе­мости явлений. «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды ... по причине неудержимости и быстроты изменения». Гераклит делает глубокий вы­вод о том, что вечное течение и становление вещей есть гармония про­тивоположностей: холодное нагревается, горячее остывает, молодое стареет и т.д. Смысл одной противоположности можно понять только через другую, так как «болезнь делает здоровье сладостным, голод со­общает приятность сытости, а тяжкий труд дает вкусить отдых».

6.Философия Демокрита

Демокрит (V в. до н.э.) происходил из г. Абдеры. 1)Антология-применил к миру предел деления, следовательно последней неделимой мельчайшей частицей мира явл.атом. Выводы:1-все в мире состоит из атомов и на атомы распадается,2-атомы обладают размером и формой,движутся в пустоте и сталкиваясь образуют многообразие вещей и явлений,3-свойством атомов явл.движение которое происходит по заранее заданной траектории,поэтому все в мире совершается по необходимости.(Эпикур считал,что атомы обладают весом,под возд-м веса они меняют троекторию,следоват-но случайностей нет). 4-мир вечен и бесконечен,т.к.атомы не знают ни начала ни конца. 2)Гносеология-мир познаваем поредством чувств и разума.3) Антропология-в человеке 2вида блага:1)телесное2)душевное(мудрость,мужество,справедливость). Стремление к богатсву и мужеству явл.несовместимым. 4) Учение об обществе- идеал для него рабовладельческая демократия. Лучше бедность при демократии чем богатство при царе. Источником конфликта явл.зависть людей.

3.Основной вопрос философии

В философии сложилось множество школ и течений, которые раз­делились на два больших направления в зависимости от решения вопро­са о том, что первично - материя или сознание. Материалисты за основу признали материю, природу. Идеалисты объясняли мир из духа, созна­ния, считая их достоверной реальностью. При этом объективные идеа­листы первичным признают независимое от человека начало - дух, во­лю, бога. А субъективные идеалисты полагают, что вне сознания чело­века реального мира нет. Мир такой, каким мы его себе представляем. При решении вопроса о познаваемости мира философы разделились на три направления:1)познавательный оптимизм, сторонники которого считают, что мир познаваем;2)скептицизм - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания мира;3)агностицизм - учение, отрицающее полностью или частично воз­можность познания мира.

Структура философского знания включает в себя:1)онтологию - учение о бытии.2)гносеологию – учение о познании.3)Антропологию - учение о человеке.4)логику - учение о формах правильного доказательного мышления.4)этику - науку о нравственности.5)эстетику — науку о прекрасном.

6)социальную философию — учение об обществе.