21. Философия жизни

Философия жизни появилась в 60 70-е годы XIX века и оказала большое влияние на последующее развитие философии XX века. Идейные истоки философии жизни лежат в учении А. Шопенгауэра (1788-1860 гг.), главное сочинение которого «Мир как воля и представ­ление».Воля- источник наших страданий,т.к.многие наши желания мы не можем удовлетворять. Мир - это воля к жизни. Он существует в сознании человека как представле­ние и без субъекта немыслим. Тот, кто познал истину понимает, что нет никакого солнца, земли, а есть только глаз, видящий солнце, рука, осязающая землю. Человек ничего не может изменить в мире. Поэтому единственный способ спастись - это пода­вить свою индивидуальную волю, уйти в самосозерцание и аскетиче­ский образ жизни. Философ Ф. Ницше (1844-1900 гг.), который в работе «Воля к власти» выдвинул идею о том, что воля есть основа жизни, а мир — это вечное (без начала и конца) становление, в основе которого лежит борьба воль. Поэтому в мире нет ни единства, ни порядка, ни смысла. Мир непознаваем. Прогрессивное развитие, по мнению мыслителя, ил­люзия. Время бесконечно, и то, что происходило раньше, бесконечно повторяется в вечности. Другая идея философа - это идея о сверхчеловеке. Преодолеть человека во имя «сверхчеловека» - это значит переоце­нить прежние высшие ценности морали и христианства. Ф. Ницше резко критикует христианство, так как полагает, что хо­рошо лишь то, что формирует в человеке чувство силы, воли к власти, могущество. Плохо то, что идет от слабости. Христианство это религия слабых, униженных, рабов. Свой идеал христианство составило на ценностях, противопо­ложных инстинктам сохранения жизни. Эти размышления философа носят противоречивый характер. Всех людей Ф. Ницше разделил на «высших» - элиту и «недоделан­ных», неполноценных, которых, большинство. Их он называет стадом, массой, толпой. Они тиранят всех, кто является исключением, «сверх­человеком».

20.Фрейдизм и неофрейдизм

Одним из направлений философии XX века стал фрейдизм, осново­положником которого был известный врач, психолог и невропатолог 3. Фрейд. Обобщив опыт своей практической деятельности, он сформулировал целый ряд глубоко философских идей, которые изложил в работах «Толкование сновидений», «Психология бессознательного», « Я и Оно» и в других. В работе «Я и Оно» 3. Фрейд рассматривает структуру психики лич­ности, выделяя в ней три основных элемента:1) Я - сознание человека, которое действует по принципу реально­сти;2) Оно - бессознательное, которое действует по принципу удоволь­ствия, включает в себя влечения, страсти, так называемое «либидо» -сексуальную энергию;3) Сверх-Я, которое представляет собой цензора в виде идеалов,ценностей, норм. Фрейд утверждал, что природное начало в человеке (его либидо) находится в антагонизме с культурой. Культура основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и может существовать за счет сублимации перевода энергии либидо к более высоким целям (игра, учеба, творчество и т.д.). Чем дальше развивается культура, тем несчастней становится человек. Фрейд абсолютизировал биопсихические факто­ры и недооценил социальные, связанные с обществом и культурой.

Основателем гуманистического психоанализа стал немецко-американский философ и психолог Э. Фромм. Его основные работы -«Бегство от свободы», «Иметь или быть», «Душа человека». Философия Э. Фромма представляет собой синтез взглядов К. Маркса и 3. Фрейда. Сущность человека, согласно Э. Фромму, есть противоречие между животным началом и наличием мышления. Человек есть часть природы и ее причуда.

Данное противоречие он стремится разрешить с помощью двух путей: прогрессивным(развитие в себе всего человеческого) и регрессивным(снятие с чел-ка культурных норм)наиболее ярко оно проявляется в сост.алкогольного или наркотического опьянения. Фромм разрабатывает концепцию «социального характера», ко­торый представляет собой синтез внешних условий и внутренней при­роды человека. В ходе истории человеческая природа проявлялась по-разному. Человек прошлых веков жил по принципу «иметь». Современ­ный человек живет по принципу «потреблять». Но это не истинные принципы человеческого существования. В будущем человек придет к осознанию того, что следует жить по принципу «быть»: «быть мно­гим, а не иметь много». Важное место в философии Э. Фромма занимает идея свободы. Сво­бода, считает он, есть возможность выбора между двумя альтернатива­ми. Но степень свободы человека меняется в ходе жизни: чем чаще он принимает правильные решения, тем более он свободен.