6. Хронос и Кайрос .

6.  Хронос и Кайрос .

Многие его работы посвящены  философии жизни; диалектической  апологетической теологии (Д - это теология, способная динамично развиваться; апологетическая – теология, которая может себя защищать).

 Бог для него  - это абсолюты и идеалы.

Хорошо известны 2 его работы, посвященные этим темам: «мужество быть» и «кайрос».

 В работе «М.Б.» он  ставит вопрос,, что такое мужество, и как оно меняется.  Мужество  христианина в любви к богу. В XX веке мужество- это способность человека утверждать свою природу вопреки всякого рода безумиям.  Человек есть существо, которое может выпасть из реальности. Он находится на грани бытия и небытия.  У каждого человека есть страхи и тревоги:

1. страх судьбы и смерти. В XX веке судьба – это то, что зависит от самого человека.  В средние века  судьбу считали даром бога.  В древности  судьбу считали неизбежностью. ;

2. страх утраты смысла.  Каждый человек пытается найти смысл жизни и боится его потерять.

3.  страх вины и осуждения.   Боязнь того, что унаследуют после него его потомки.  Правильно ли он жил,  что оставил на будущее.

 Мужество проявляется в трех разновидностях:

мужество быть частью

мужество быть самим собой

 мужество принять приятие – т.е. принять несовершенство другого.

«Хронос и Кайрос»

древние греки делили время на 2 вида:

Человек – это существо, которое может избежать встречи с настоящим.  Убежать  от настоящего можно в: вечность, прошлое, будущее, миг настоящего.

Как человек попадает в настоящее?  Когда в нем соединяются прошлое и будущее.

7. «Осевое время» Ясперс

Ясперс разделил историю на 3 периода: 

1 этап – доистория;2 этап – история (осевое время)3 этап – эпоха техники  ( эпоха человечества). Доистория.

 Это эпоха Прометея  и эпоха древних культурных цивилизаций. Доистория – это время, когда человек не осознает своего развития.  «человек – существо, которое, в отличие от всех животных, живет по  меркам другого вида».  В эпоху прометя можно  наблюдать, что человек выделяется из животного мира. В эпоху древних культурных цивилизаций  у многих народов мира мы наблюдаем объединение людей долинах рек. 

 Возникновение цивилизации – результат согласованной деятельности.  В  этот период возникают  войска, воины становятся элитой общества.

 Причины гибели древних культурных цивилизаций:

1.единомыслие.  Отсутствие поисков альтернативных  возможностей существования.

2.отсутствие равновесия между производителями и потребителями. 

Осевое время.

В VIII-II вв. до н.э.  мы наблюдаем  следующий этап развития: возникают новые очаги культуры: •Греция – философия искусства;•Палестина -  библейская религия;•Индия – буддизм;•Китай – даосизм и конфуцианство.

Осевое время называют так потому, что многие  ценности, возникшие в этот период (философия, религия), способны развиваться бесконечно.  Поэтому 8 – 2 века  есть ось постоянного развития.

Почему осевое время связано с историей? Человек развивается и осознает свое развитие.  динамика развития человеческой жизни  превращает жизнь  человека в историю. Смена образов мира и эта смена образов человеческой жизни и есть суть истории.

Суть осевого времени в том, что появляется человек нового типа. Для этого человека характерно:

1.осознает ужас мира и, отсюда, требование  к собственному спасению;

2.т.к.образ мира подвижен, человек переходит от статики к динамике;

3. возникают  способы осмысления мира (религия, философия)

4.мировые религии, возникающие в осевой период, тоже способны к вечному саморазвитию.

5.переход к универсальности. Если мифология ничего не объясняет, то философия и искусство все переосмысляют. Рациональность  противопоставляет себя миру.

6.рожается личность, способная к бесконечному саморазвитию.

 С изменением 1-го человека происходит  изменение и всего человечества.

 В осевое время появляются важные черты человека:

1. экзистенция -  осуществление заданной сущности. Это источник бытия, опирающийся на чувства, переживания. Связь между разумом и экзистенцией, подчеркивает теперь Ясперс, настолько тесна, что «каждый из этих моментов оказывается утраченным, если утрачивается другой ;

2. коммуникация - попытка понять друг друга через общение

3. трансценденция  (Способность человека ставить перед собой какие-то новые цели).

8.  Философия как «Греческое чудо».

1) В Греции мифология и философия разошлись. 2) Греческая культура не имела института жречества. Не было соц. давления на индивида. 3) Греческий философ всегда говорит прямо. Китайский философ говорит многозначно. 4) Гр. философия создает равенство между учеником и учителем.

9.  Рождение греческой философии (от дворца к полису, от мифа к логосу).

Др. гр.ф (дгф) возникла в ионийских городах зап побережья мал Азии, основ. греками. Здесь раньше развилась раб., торговля и выросшая на их основе культура.(связана с культурами Вавилона, Финикии и Египта - более древние цив., пришедшая оттуда математика, астрономия, обработка мифологии в поэзии и искусстве). Произошло освобождение мировоззренческих представлений о природе и человеке из плена мифологических схем. а произошло это при развитии классового общества и государства. Возникли философские и в первую очередь космологические системы. при отсутствии средств экспериментальной проверки гипотез число систем было велико, что означало многообразие философских типов объяснения мира. Это сделало античную философию школой философского мышления для последующих поколений. Первые учения - г. Милет VII-VI в. днэ - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

В рамках Дворца – все связано с правителем, в рамках Полиса – с законом и Логосом.

В Полисе на 1-е место ставится Площадь (Атора – городское совещание) где нет правителя. Возникает Закон и Логос. Человек становится свободен и независим. Выделяется слово и доказательство, закон и док-во закона. Возникает необходимость равенства.

Логос – закон, существует вечно, все подчинено ему. Логос постоянно совершенствуется.