5.Функции философии.Философия и эк.Познание.

Функции философии раскрывают значение этой системы знаний во внешних проявлениях. Основное направление фил. знания - развитие рациональных способностей человека к совершенствованию, преодолевая отриц. влияние др. форм культуры, а именно: политика, каноническое религ сознание, догмат идеология и антигуманная экономическая практика государств и цивилизаций, существовавших в истории. Поэтому в целом, несмотря на частичную идеологизацию, философия всегда поддерживает позитив, ядро любого - типа культуры. Например, в средние века философия поддерживала нравственность поведения и рациональность мышления, несмотря на деспотичные политичные режимы в Европе и Азии (Авиценна). В 20 в. функции философии реализуются в тесном взаимодействии с позитив, практикой демократич, политических режимов и изменяющейся общечеловеческой морали, в центре которой находится человек с его частными и конкретными потребностями. Общечеловеческое содержание философии выделяется наиболее полно в рамках техногенной цивилизации, - когда наука и техника определяют комфортность жизни.демокр свободы, гуманистически ориентированную мораль и постоянной изменчивости {физиология человека); метафизический

7.Философия др.Индии.Буддизм.

Буддизм. Будда (просветленный) - принц Гаутам. Центром учения являются четыре благородные истины. Существование человека неразрывно связано со страданием. Рождение, болезнь, старость, смерть, встреча с неприятным, расставание с приятным, невозможность достичь желаемого - это все ведет к страданию. Причиной страдания является жажда. Устранение причин страдания заключается в устранении жажды. Существует восьмеричный путь избавления от страданий: правильное суждение, правильное решение, правильная речь, правильная жизнь (соблюдение пяти заповедей), правильное стремление, правильное внимание и правильное сосредоточение. Отвергается жизнь, посвященная чувственным удовольствиям, и путь самоистязания. При соблюдении этого, человек в конце концов достигнет нирваны. Hиpвана - постепенное угасание желаний, связанных с этой жизнью. Это наступает, во-пеpвых, в этой жизни и, во-втоpых, для каждого

8.Философия др.Китая: даосизм, конфуцианство.

Конфуций (551-479до н.э.) - кит. филос., В его учении 3 основных эл-та: 1) учение о небе и духах; 2) учение об общ-ве; 3) этика.(1) имеется 2 начала всего сущего: янь - мужское, светлое, небо; инь - темное, женское, земля, война, ложь. Все сущее комбинация этих 2 начал . Главный грех - неверие в волю неба. (2) Его интересует взаимоотношения людей в об-ве. При устройстве об-ва главный принцип - любовь к ближнему, человеколюбие (жиэнь). Для хорошего функционирования гос-ва необходимо: 1.Много продовольствия." 2.оружия. 3.почитание правителей. (3) Нравственно-эстетическое учение - главное в его теории. Высшая справедливость от неба (янь). Человек не может судить справедлив ли поступок. Смысл жизни - познать небо, познать свое предназначение (Дао). Все зависит от того чего больше в человеке: янь - благородный (следует долгу, требователен к себе, живет в согласии со всеми, но идет своим путем, идет на смерть ради других, чтит мудрых, управляет людьми), инь - низкий.

Даосизм. В центре внимания стоят природа, космос и человек. Мир пребывает в постоянном движении и изменении, развивается, живет и действует спонтанно, без каких-либо причин. Дао - путь, дорога, причина, цель развития мира. Два Дао: незыблемое, постоянное начало, некая черная дыра, пустота. Оно не познаваемо, мы только догадываемся, что оно есть. Втоpое: реальное Дао - направленность пути человека его судьбой, естественная природа вещей. Появляются еще два первоначала - небо и земля. Безличностные начала: два Дао: Ян - некоторое мужское начало (светлое, активное), Инь - некоторое женское начало (темное, пассивное). Ян устремляется в небо, Инь в землю. Есть еще один элемент - Цзы, выполняющий роль склеивающего начала между Ян и Инь. Дао разлито повсюду - идея божественного начала. Пpинцип недеяния - Увей. В этом мире ничего нельзя менять, к Дао надо приобщаться.