33. Правовая конфликтология.

Правовая конфликтология – наука сравнительно молодая. В 1997 г. выходит учебное пособие под ред. Кудрявцева «Основы конфликтологии», в нем затрагиваются основные положения правовой конфликтологии. Тихомиров издает книгу «Юрид. коллизия» – в ней раскрыты природа и причины юридических коллизий (конфликтов), средства из преодоления. Эти издания являются теоретической базой для становления нового научного направления.

Правовая конфликтология изучает правовые отношения, нормы и институты с т.з. использования их для предупреждения и разрешения конфликтов. Предмет: правовые конфликты – это вид социальных конфликтов, которые протекают в сфере правовых отношений, порождаются юридическими ситуациями, а затем разрешаются юрид. средствами.

Правовой конфликт представляет собой конфликтное юридическое отношение + конфликтные действия сторон (противоборство).

Т.о., прав. конфликт – противоборство субъектов права с противоречивыми прав. интересами, возникшее в связи с применением, изменением, нарушением либо толкованием права.

Прав. конфликтология развивается, потому что есть экономические, социальные предпосылки (рыночная экономика, имущественное расслоение).

Право – одних из важнейших инструментов разрешения конфликтов.

34. Понятие и признаки права. Не совсем то.

Содержание права: основные подходы к его определению.

Право настолько уникал., сложный и общественно-необх. феномен, что на протяжении всего времени его существования научный интерес не только не исчезает, но и возрастает. По этому поводу существует множество научных идей и течений.

В зависимости от того, что рассматривается в качестве источника правообразования – гос-во или природа человека различают естественно-прав. и позитивистскую теорию права.

Естественно-правовая теория (Демокрит, Сократ) – утверждение идеи естеств., неотъемл. прав человека, разграничение права и закона, естеств. и позитивного права.

Позитивистская теория права (Шершеневич) – вводит понятие субъективного права, как отличного от позитивного права. Позитивизм отождествляет право и закон и опровергает естественно-правовую теорию.

В зависимости от того, в чем усматривалась основа права – норма права, правосознание, правоотношение – сформировалась нормативистская, психологическая и социологическая теории.

Нормативистская теория (Г. Кельзен): право – это совокупность прав. норм. Основная норма – высший элемент иерархической пирамиды прав. норм.

Психологическая теория (Петражицкий): в основе права – правовые эмоции человека, особое внимание уделяется психологической стороне прав. системы.

Социологическая теория (Дюги, Муромцев): право – это эмпирическое явление, реал. жизнь. Право – порядок в общественных отношениях, а нормы закона, правосознание производны.

Сущность права.

Сущность (основное назначение права) заключается в том, чтобы быть мощным социально-нормативным регулятором, определителем возможного и обязательного поведения индивидов и их коллективных образований. Причем обязательность права, в отличие от всех других социальных регуляторов, обеспечивается возможностью государственного принуждения, правовые положения становятся для всех тех, к кому относятся, общеобязательным правилом (нормой) поведения.

В период рабовладельческого и феодального строя право было традиционным, или обыч­ным. Нераз­витость традиционного права состояла в том, что оно выполняло лишь охранительную функцию и высту­пало частью единой системы социального регулирования, в которой регулирующую функцию осуществляли религия, нравственность и обычаи.

Только с утверждением буржуазного экономического и социального строя и соответствующей ему системы духов­ных ценностей право как регулятор общественных отноше­ний вышло на первый план.

Право зависит от нравственности, государства, экономики. Право возникает на базе нравствен­ности как отличный от нее метод регулирования; государ­ство придает ему официальность, гарантированность, силу; экономика — основной предмет регулирования, первопри­чина возникновения права.

Специфика права состоит в том, что в центре его находятся отдельный человек с его интересами и потребно­стями, его свобода. Однако именно в праве и через право свобода закреп­ляется и доводится до каждого человека, до каждой орга­низации.

Изложенное позволяет сделать вывод, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без ис­ключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей.

Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав чело­век свободен в своих действиях, общество в лице государ­ства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посяга­тельств.