41. Понятие и основные характеристики: «человека», «индивида», «личности», «индивидуальности».

Тема 6. Человек как личность

6.1. Понятие личности, индивида и индивидуальности

Философская антропология как тяготеющая к всеобщим вопросам, касающимся всех людей, живущих на планете, составляет ядро человекознания и может рассматриваться как составная часть антропологического знания. Каким будет мир в предсказуемом будущем? Выживет ли дикая природа и обособившаяся от нее часть, развивающаяся по своим законам, - общество? Исчезнет ли социальная несправедливость и установится мирное, свободное, счастливое существование людей на планете? Чтобы дать правильный ответ на эти вопросы нужно знание философской антропологии.

Современный человек благодаря различным формам отчуждения - политическим, экономическим, социальным, нравственным, научным - утратил связь и единство с природой. В своем разумном бытии он дрейфует по волнам ментальности. Видимо попытка свести философскую антропологию к науке фактически ограничивает философское знание и сужает образ человека в истории и современности. Заслуга подлинно антропологического знания состоит в том, что сам человек начинает рассматриваться как участник процесса освоения окружающего мира, в неотрывной связи с Космосом. Чувства, эмоции, страсти, присущие живому субъекту истории и современности делают человека небеспристрастным в деле защиты своих, человеческих интересов во Вселенной. Человек рационализирует мир, это его имманентная составляющая. Но он вполне гармоничен, когда чувственно-рационально воспринимает идеи добра, блага, любви и утверждает их в собственной жизнедеятельности. Оценка человека немыслима без его сущностного человеческого, складывающегося исторически в обществе, природе - духовности. Эта оценка человеческого во Вселенной может быть предпринята в человекознании характеристикой человека как личности. Обратимся к характеристике понятия «личность». Для того чтобы раскрыть понятие «личность», полезно рассмотреть его в сопоставлении с понятиями «индивид» и «индивидуальность».

Индивид есть отдельно взятый человек.

Понятие «индивид» означает единичного человека, характеристика которого безликость - это всегда один из многих. Это понятие указывает определенность родовой принадлежности человека: всякий Homo sapiens есть индивид. В отношении других людей это понятие абстрактно характеризует его отдельность. Понятие «индивид» содержит возможность дальнейшей конкретизации изучения человека.

Индивидуальность - понятие, характеризующее своеобразие, совокупность качеств и отличительных свойств человека. Это особенное, неповторимое в индивиде. В формировании индивидуальности значительная роль принадлежит наследственным факторам и неповторимому природному развитию человека (биологическим процессам, среде обитания и т.д.) Так, новорожденный уже индивидуальность - уникальный и неповторимый человек. Индивидуальность новорожденного здесь - это его личная уникальность и биопсихологическая неповторимость. Понятие «индивидуальность» характеризует неповторимость, самобытность и незаменимость человека.

Личность есть социально одаренная индивидуальность. Это то, что характеризует человека среди себе подобных в плане социально-выработанных свойств и качеств. В этом смысле понятие «личность» противоположно понятию «индивид». Такая оценка личности заостряет внимание на ее общественной жизнедеятельности, проявляющейся в общении с другими индивидами. Это индивид с развитой эмоционально-волевой сферой, представитель своих мыслей, взглядов, суждений, активный субъект, оценивающий и занимающий определенную позицию по отношению к мировоззрению, ценностям и поведению.

Субъективно, для индивида, личность выступает как образ его «Я». Академик И.С. Кон построил структурную модель «самости»:

1. Экзистенциальное Я или Эго - субъективно-деятельное начало.

2. Я-концепция или рефлексивное, категорийное Я - представление Я о самом себе.

3. «Переживаемое» Я - не определяемое логическими формами, понятиями.

Личность - не застывшая оценка индивида. Она реализует себя в различных видах социального общения и в деятельности. Личность здесь - сумма поступков. Личность формируется в деятельности, общении, требующих постоянной самооценки. Способность самооценки и самосознание образуют неповторимую специфику личности, защищают ее достоинство.

Личность представляет собой диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (национального, профессионального и др.), отдельного (индивидуального). Личность характеризует постоянное духовное усилие, активность, автономность и индивидуальное сознание. Личность всегда принадлежит к какой-нибудь социальной общности: семье, государству, профессиональной группе и т.п. Как индивид личность социальна и стремится жить с другими. На личном уровне это вызывает желание корпоративности личности, а это придает смысл и направленность ее жизнедеятельности. Исторические личности (например, князья древности, монархи средневековья, предприниматели Нового Времени, революционеры современности) в силу принадлежности к той или иной социальной группе в собственной индивидуальности и собственной активности отражают идеи, ценности, интересы, желания социальной группы или групп, к которым принадлежали.

Личность всегда формируется в обществе, и, являясь активным субъектом общества, она еще и объект деятельности, совокупность общественных функций в нем. Становление личности, ее признание обществом происходит в процессе социализации, т. е. в процессе усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. Существуют различные подходы к систематическому осмыслению личности.