25. Белорусская культура в XIX- начале XX века.

В XIX веке - формирование белорусской нации, становление национальной культуры.

Образование. В результате школьной реформы 1864 г. школа стала всесословной и светской

Начальное образование: церковно-приходские ИЛИ народные и городские

школы училища

(православная церковь) (Министерство Просвещения)

Среднее образование: Гимназии

Классические Реальные

(языки, история) ( Точные дисциплины и естествознание )

Высшее образование: Университет Технические ВУЗы

(нет на Беларуси,

1832 г. – закрыт Виленский ун-т) (Гора-Горецкий земледельч. ин-т)

Профессиональную подготовку давали также учительские семинарии, кадетский корпус, реальные

училища, сельскохозяйственные школы. Однако система образования не обеспечивала возможности

получения всеми детьми школьного возраста даже начального образования.

По отношению к Беларуси официальной теорией правительства являлся западноруссизм: белорусы – не

самостоятельная нация, а западная часть русского этноса, ополяченная. Отсюда неуважение и невнимание к

бел. языку и культуре. Тем не менее, в 19 веке начинается формирование белоруского литературного языка,

разрабатывается грамматика. Создателями бел. лит. стали выходцы из ополяченной шляхты, которые, изучая

фольклор, сами пробовали писать произведения на белорусском языке:

Анонимные поэмы – “Энеида навыворот” и “Тарас на Парнасе”

Я.Борщевский, В.Дунин-Мартинкевич, Ф.Богушевич, Я.Лучина, М.Богданович.

- воспевали родную природу и славное прошлое народа

- отстаивали красоту и достоинства бел.языка

- показывали тяжелую долю бел. крестьянства

Развитие научных знаний о Беларуси.

Ян Чечот – собрал и издал 6 сборников “Деревенских песен”, Конст. и Евстафий Тышкевичи открыли первый

музей в Логойске, Иван Носович – “Словарь белорусского наречия”, Ефим Карский - трёхтомник “Белорусы”,

энциклопедия белорусоведения, Вацлав Ластовский– “Краткая история Беларуси”. Митрофан Довнар-Запольский - обо­сновал положение о существовании самобытногобелорусского этноса, «его отличия от

других славянских народов», наличие у него оригинальнойкультуры и языка, высказывался за необ­ходимость

национального возрождения самосознаниябелорусов и их «право на самостоятельное существование».

В Петер­бурге в нач. ХХ в. было создано издательское товарищество «Заглянесонца і у нашааконца»

(Руководитель БрониславЭпимах-Шипило), значительным явлением стало издание братьями Иваном и

Антоном Луцкевичамилегальной еженедельной газеты «Наша доля», а после - «Наша нива» (1906-1915

гг., последний год редактором был Я.Купала). «Наша нива» много внимания уделяла обо­снованию права

белорусского народа на сохранение и развитие национального языка и культуры, пропагандировала

идею единства всех белорусов — и православных, и католиков. С ней сотрудничали Я.Купала,

Я.Колас, Ядвигин Ш., Алоиза Пашкевич (Тётка), Карусь Каганец и др.

Живопись

Жанры: исторический, натюрморт ( Иван Хруцкий), портрет, пейзаж (Витольд Белыницкий-Бируля), бытовой (Юдаль Пэн – учитель Марка Шагала)

Архитектура

Господ­ствовалэклектизм, при котором использовались разностилевые формы — неоготика, необарокко, неоклассицизм и др. Пример – минский костёл Св.Симона и Елены это неороманский стиль. С появлением стиля модернраспространение получили новые типы строений — вокзалы, банки, промышленные здания, жилые дома.

Музыка и театр

Станислав Монюшко – основатель белорусской оперы (опера “Галька”), Антон Абрамович – муз.поэма “Беларусская свадьба” на основе нац. мелодий. 1910 г. –первый профессиональный театр ( создал Игнатий

Буйницкий), его труппа действовала как гастрольный коллектив.

Вывод: ХІХ в. – период всестороннего развития культуры, нач. ХХ века – национальное возрождение