Глава III

БАШКОРТОСТАН В СОСТАВЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

§ 1. Завоевание Башкортостана татаро-монголами.

Поворотным моментом в историческом развитии башкир- ского народа явилось завоевание татаро-монголами Южного Урала.

2 — 206

33

Первое знакомство башкир с татаро-монголами относится, по-видимому, к 1219—1220 гг. Как известно, основатель им- перии монголов Чингизхан во главе огромного войска провел лето 1219 г. на Иртыше (Южная Сибирь), откуда он направил- ся против народов Средней Азии. Несмотря на упорное сопро- тивление, татаро-монголам удалось к лету 1220 г. завладеть территорией всей Сибири, Казахстана и Средней Азии, куда простирались маршруты традиционных кочевок башкирских племен. В этой обстановке башкиры не могли остаться в сто- роне от тогдашних важнейших международных событий. Не- которые исторические источники даже прямо указывают, что именно в период кампании 1219—1220 гг. началось завоева- ние татаро-монголами башкирских земель.

Об этом, в частности, имеется свидетельство венгерского путешественника Юлиана, побывавшего среди башкир на Южном Урале в 1236 г. От башкир Юлиан узнал, что с тата- ро-монголами они воевали 14 лет, неоднократно выигрывали сражения, но затем, заключив договор о дружбе, участвовали в походах против Волжской Булгарии и других государств Вос- точной Европы. Страна башкир, отмечает путешественник, управлялась своим ханом, но под контролем представителей татаро-монголов, последним принадлежала вся судебно-испол- нительная власть.

Рассказ Юлиана о длительной освободительной войне баш- кир против татаро-монголов, завершившейся установлением союзнических с ними отношений, перекликается со сведения- ми ряда других источников. Например, эти события получили свое отражение в исторических преданиях башкир,'передавав- шихся из поколения в поколение. Часть этих преданий при- мерно в XVIII—XIX вв. была записана на бумагу и теперь из- вестна нам под названием шежере. В одном из шежере расска- зывается о том, что башкиры своего предводителя — хана Муйтан бия с богатыми дарами направили к монгольскому ца- рю Чингизхану, где он был принят с большими почестями. Пройдя ряд своеобразных испытаний, он вошел в ближайшее окружение хана и принимал участие в государственных делах. «Сразу не отпустив домой, — говорится в шежере, — хан по- стоянно держал (сажал) возле себя, приглашал на советы. Убедившись в государственной мудрости Муйтан бия, нако- нец, выдал ему грамоту на право владения территорией, куда вошли земли «от верховьев р. Белой до ее устья со всеми до- линами, лесами, притоками; восточные склоны Уральских гор с прилегающими долинами, лесами, полями до р. Ишим, Ир- ман и Иртыш со всеми притоками; еще верховья р. Яик с го- рами Ялпы, по обоим берегам р. Яик. Земли по восточному бе-

34

регу р. Яик до р. Тубыл со всеми притоками, долинами, леса- ми, полями и всеми подземными богатствами башкирам рода Туксоба — земли со всеми кочевьями и зимниками передают- ся на вечное пользование». В одном из вариантов легенды на- следственный характер этого права уточняется словами о том, что оно дается пожизненно ему, его сыновьям и внукам. В гра- моте говорилось о том, что каждый из них бием (т. е. ханом) будет без избрания, т. е. по наследству.

Интересна генеалогия Муйтан бия. В ней перечислены 13 его предков — Туксоба бий (отец), Шокмалы бий, Бурка бий, Сирка бий, Мангут бий, Урал бий, Арбан бий и другие. Име- ются и сведения о его потомках, правивших башкирами на правах удельных ханов.

О существовании ханов у башкир в предзолотоордынское и золотоордынское время известно и по другим источникам. Вен- герский автор XIII в. Рихтер сообщает, что у башкир правите- ли-ханы проявляют большую ревность по отношению к му- сульманской религии. Имена башкирских ханов зафиксирова- ны в текстах надгробий XIV в. В них, например, упомянуты Байджура хан в районе устья р. Уфы, Тугаш хан на р. Ик и другие.

Современники-историки татаро-монгольских походов от- мечали, что «во всех завоеванных царствах они без промедле- ния убивают князей и вельмож, которые внушают опасения, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление». Вышеприведенные примеры свидетельствуют о том, что бацг- кирская правящая знать во главе с ханами не была уничтоже- на монголами в ходе завоевания и в последующий период, как это имело место со многими народами. Произошло это, по-ви- димому, из-за скорого признания ими власти монгольских ха- нов и заинтересованности монголов в превращении сопротив- ляющихся башкир в надежных союзников.

Важно еще подчеркнуть, что территория, на вечное владе- ние которой Муйтан бий получил грамоту от Чингизхана, пол- ностью совпадает с территорией расселения башкирских пле- мен IX—XII вв. и их ближайших предков — племен Южного Урала V—VIII вв. Отсюда следует вывод о том, что на всем протяжении IX—XIV вв. Южный Урал оставался исконной территорией расселения башкирских племен, и им удалось от- стоять относительную ее целостность и самостоятельность ис- торического развития.

Чтобы обеспечить управление покоренными народами, монголы создали новое самостоятельное государство Золотая Орда (XIII—XIV вв.). В ее состав вошли Сибирь, Казахстан, Средняя Азия, Урал, Поволжье, Кавказ и Северное Причерно-

2* 35

-! "о р л я

Исторический Башкортостан в эпоху Золотой Орды. XIII—XIV вв. 1 — курганы; 2 — могильники; 3 — мавзолеи.

морье, первоначально столицей был избран город Булгар — бывшая столица Волжской Булгарии, но вскоре для этого бы- ли построены города Сарай-Бату и Сарай-Берке ^в низовьях р. Волги. Грабеж и жесточайшая эксплуатация народов стано- вятся официальной политикой этого государства.

Широкие массы башкир не примирились с потерей незави- симости и неоднократно поднимались на войну против новых хозяев. В одном из источников, например, сообщается, что «Булгар (страна волжских булгар — И. М) и Башгирд явля- ются большой страной и представляют собой места недоступ- ные. Несмотря на то, что монголы тогда завоевали ее, жители ее снова восстали, и она до сих пор не вполне покорена». Это сообщение находит удивительную параллель в башкирском фольклоре. Сохранилась, например, легенда о батыре Сурама- не и двух его сыновьях Акмане и Токмане, поднявших восста- ние против монголов вскоре после завоевания.

Тема борьбы башкир против монголов наиболее полно от- ражена в легенде «Последний из Сартаева рода», где расска- зывается о трагической судьбе башкирского хана Джалыка, который в войне против монголов потерял двух своих сыновей, но до конца остался непокоренным.

36

О большой достоверности всех приведенных выше Ф^оль лорных сведений свидетельствует также сказание о кН^⁴ ком хане Бошмане, возглавлявшем восстание кипчаков гФ монголов, но впоследствии казненном. Данная легенда "^ак является своеобразным пересказом содержания рассказ^{06 ис}

ториков XIII — XIV вв. о Бошмане. Восстание было руководитель казнен, после чего часть кипчаков пересс-^;1ИЛ на Южный Урал и вошла в состав башкир. С этими П^еР ленцами связано происхождение родового подразделений ^и нонима бушман у башкир-кипчаков в недавнем прошло¹*¹'

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

, ,,

1. Какие исторические источники свидетельствуют о завоеваний

татаро-монголами?

2. Объясните содержание понятия <<шежере». Выпишите это поня'Г традь.

3. На каких условиях хану Муйтан бию была выдана грамота И владения землями башкир?

Л Г-1 * ч *

4. Примирился ли башкирский народ с татаро-монгольским игом легенды свидетельствуют о его борьбе?