§ 2. Древние башкиры. Исторические сведения. Территория расселения. Культура.

В исторической литературе IX—X вв. появляются первые упоминания о племенах Южного Урала. Например, в книге широко известного автора этого времени Йбн-Хордадбека «Худуд ал-алам» сообщается о переселении с Иртыша в район Уральских гор племен кыпчаков. Подобные события отражены и в китайских источниках начала IX в. В них говорится о дви- жении кипчаков к горам Юйли-Бойли, под которыми многие подразумевают Уральские горы. Сообщения примерно такого же рода дают авторы ал-Истахри, Ибн-Хаукаль и другие. Эти источники указывают, что Южный Урал в IX—X вв. был за- селен племенами, входившими в состав кипчакского этнополи- тического образования, господствовавшего в степях Сибири, Казахстана и Нижнего Поволжья. У них существовало мощное государство, известное как Кимакский каганат.

Впервые страна башкир под собственным именем народа описана арабским путешественником Саламом Тарджеманом, совершившим путешествие через Южный Урал в 40-х годах IX в. В 922 г. в составе посольства Багдадского халифата в Волжскую Булгарию через страну башкир проезжал Ибн-Фад- лан. Как известно, целью этого посольства было распростра-

25

нение в Волжской Булгарии (Среднее Поволжье) мусульман- ской религии. Ибн-Фадлан вел дневник, куда записывал все увиденное и услышанное. Согласно его описанию, посольство долго ехало через страну огузо-кыпчаков (степи Приаралья), а затем, в районе нынешнего г. Уральска, оно переправилось че- рез р. Яик и сразу же вступило в «страну башкир из числа тю- рок». В ней арабы переправились через такие реки как Ки- нель, Ток, Соран, а за р. Большой Черемшан начинались уже пределы государства Волжская Булгария.

Ибн-Фадлан в своем труде не уточняет границы страны башкир, но этот пробел восполняется его современником Ис- тахри, который знает о башкирах, обитающих к востоку от булгар, в горно-лесных районах, следовательно, на Южном Урале. Эти сведения подтверждают многие авторы X в. (ал- Балхи, Ибн-Даста, ал-Масуди), но более полным считается труд крупного арабского историка Идриси. Хотя он жил в XII в., но при описании истории народов Восточной Европы, Казахстана и Средней Азии пользовался не дошедшими до нас в оригинале трудами авторов IX—X вв. и восстанавливал, та- ким образом, действительность этого времени. Судя по его со- общению, современники башкир IX—X вв. знали внешних (степных) и внутренних (горно-лесных) башкир и протяжен- ность различных маршрутов пути до них от г. Булгар — сто-

Карта Исторического Башкортостана. I — археологические городища VIII—

X вв., II — башкирские города XII в. (по Идриси). В углу — карта Южного

Урала X—XII вв. (автор Идриси).

26

Поясной ремень. IX—X вв. Курган близ д. Бекешево (Баймакский район).

лицы Волжской Булгарии. В стране башкир (по источникам Идриси) имелись такие города, как Кагшаа, Мазга и Какга, ко- торые состояли из бревенчатых домов и подвергались частым нападениям волжских булгар. Оставил подробное описание языка башкир выдающийся ученый-лингвист XI в. Махмуд Кашгари: он отнес его к числу крупных тюркских языков.

Вопросы о происхождении древних башкир, территории их расселения и, в целом, этнополитической истории башкирско- го народа вплоть до современности оставались долгое время слабо разработанными, потому вызывали серьезные разногла- сия среди исследователей. Сейчас эти разногласия преодоле- ны, в чем немалая заслуга археологов, открывших и исследо- вавших сотни памятников башкирских племен IX—XIV вв. Материалы раскопок в сочетании с данными других наук поз- воляют более полно обрисовать отдельные этапы развития ис- тории и культуры башкирского народа вплоть до XIV—XV вв.

Следует отметить, что понятие «страна башкир» в жизни склады- вается не мгновенно, а в течение нескольких столетий. В данном случае четко зафиксированное в источниках IX—X вв. понятие «страна башкир» («Исторический Башкортостан») возникло не сразу, и ранние этапы его формирования непременно включают историчес- кие процессы на Южном Урале V—VIII вв. В этом смысле племена бахмутинской, турбаслинской и ка- _ьг _ _х

раякуПОВСКОЙ Культур МОЖНО рас- °™₀™льник близ

сматривать как ближайших пред- _г. стерлитамака.

27

Нагрудное украшение-подве- ска (серебро с позолотой).

X в. Курган близ д. Карана- ево (Мечетлинский р^ион).

ков башкир IX—X вв., и среди них могли быть группы племен — носи- тели имени (этнонима) «башкорт». Культура башкир IX—X вв. полно представлена богатыми мате- риалами курганов.* Известны и го- родища-крепости. Многие из них, несомненно, существовали в ранге средневековых городов и какие-то из них были известны Идриси и его предшественникам. Будущие иссле- дования позволят уточнить этот по- ка неясный вопрос. Территориально эти памятники покрывают весь Южный Урал (Башкортостан, Че- лябинская и Оренбургская области). Судя по материалам памятни- ков, башкиры IX—X вв. носили роскошные пояса, сплошь украшен- ные серебряными и позолоченными пластинами. Пояса имели длинные подвески, спускавшиеся спереди и сзади. Интересно отметить, точно такие же пояса носили в IX—X вв. кочевые племена Центральной Азии, Сибири и Казахстана.

Самобытность культ.уры баш- кирских племен этого времени ярко прослеживается в богатом украше- нии седельных и уздечных ремней и самого седла различными пластина- ми, широком распространении са- бель в роскошных ножнах и много- численных женских украшений, в том числе шейных и нагрудных подвесок.

В местах расселения башкир IX—X вв. найдены каменные

скульптурные фигуры человека, сохранившиеся в памяти со- временных башкир как «Ьынташ», т. е. камень-фигура. Тыся- чи подобных памятников были широко распространены в Цен- тральной Азии (Монголия), на Алтае, в Казахстане и Сибири, и появление их на Южном Урале бесспорно указывает о при- ходе на рубеже VIII—IX вв. новых групп кочевых племен из восточных и южных степей.

Ожерелье в виде цепочки

с колокольчиками (бронза).

X — XI вв. Курган близ

д Старо-Халилово

(Дуванский район).

28

Ученые-языковеды считают, что современный башкирский язык самобытен по многим при- знакам. В нем, например, широ- ко употребляют буквенные вы- ражения с, з, Ь, редко встречаю- щиеся в других тюркских язы- ках. Его отличает также изоби- лие таких звуков, как с вместо ч, ш и других. В башкирском языке много диалектных разли- чий. К числу характерных осо- бенностей, например, разговор- ной речи жителей Центральной и Южной Башкирии, Оренбург- ской, Самарской и Саратовской областей, относится употребле- ние звукосочетаний лт, мт, нт, мк, мтс, нк и нтс, отсутствующих теперь почти во всех других тюркских языках, но ярко пред- ставленных в древних письмен- ных памятниках тюрков VII—IX вв.

Учитывая все эти факты, видные тюркологи (С. Е. Малов, Дж. Г. Киекбаев, Н. А. Баскаков) единодушно считают, что башкирские племена, т. е. носители башкирского языка, уже в V—VIII вв. оторвались от основной массы тюрков и жили на территории современного Башкортостана. Горно-лесные усло- вия края способствовали длительному сохранению у отдель- ных племенных групп диалектных различий и многих руди- ментных явлений, исчезнувших в других тюркских языках.

Открыты и изучены многочисленные памятники башкир XI — начала XIII вв. Собранные в них материалы указывают, что развитие истории и культуры башкирских племен в пери- од после X в. шло относительно спокойно. В степной зоне края по-прежнему происходили перемещения кочевых племен, но по своим масштабам они были очень незначительными и поч- ти не затронули территорию Исторического Башкортостана.

Человеческие фигуры из камня

(Нынташ). XI — XII вв. Курган

на горе Ямашитау (Кугарчин-

ский район).

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Свидетельства каких древних авторов помогают историкам найти отве- ты на вопросы о происхождении башкир?

2. Какую территорию занимал Исторический Башкортостан в IX — X вв.?

3. Какие племена были ближайшими предками башкир?

4. Составьте рассказ о культуре башкир в IX — X вв., используйте для этого сведения из данного и предыдущего параграфов.

5. Как складывался башкирский язык?

29