Билет № 17

1. Е. А. Боратынский – представитель элегического романтизма.

1800 – 1844. Из древнего польского дворянского рода. Счастливое, благополучное детство. Богатая семья. Его определяют в Пажеский корпус (1812). Во время обучения коренной перелом в судьбе Баратынского. За шкатулку исключен из корпуса. Ему запрещена всякая служба кроме солдатской рядовой. Только к 1825 году Баратынский дослужился до чина офицера.

В ранней лирике сильны эпикурейские мотивы (как у всех поэтов Пушкинкого круга). 1818 – 1820 (середина). Дружит с Дельвигом. Знакомится с Пушкиным, участвует в литературной жизни Петербурга. О нём говорят как о талантливом поэте. Его литературные взгляды широки, с кем он только не дружит.

1820 год, поэма «Пиры» - его имя становится известным. Воспевает радости бытия.

В это время у него появляется стремление к философским размышлениям. В любовные элегии философия проникает тоже. Закономерности человеческих отношений. Обобщает чувства, говорит, что эти чувства всегда сопровождают человека.

Почти всегда рассуждает о том, что было, а не о том, что стало. Нужно прежние чувства осмыслить, понять. Тогда будут понятны нынешние. Баратынский будет анализировать это чувства.

Такими будет элегии 20-х. Важен, прежде всего, психологический анализ, чувство будет подвергаться детальному разбору. Элегии, посвященные любви наполнены философским содержанием. Это философско-психологическая элегия. Будет писать об отличительных чертах современного поколения. Писал о душе современника.

Грусть – это признак человеческого существования. При этом этот психологический анализ он доведёт до совершенства. Сильное чувство, страсть подвергается холодному анализу. У Баратынского чувство мыслит и рассуждает (Аксаков). Всегда углубляет философское содержание стихотворение.

Первый сборник выйдет в 1827 году. Эпикурейские стихи + элегии. Разделы сборника несут смысловую нагрузку. От одного к другому развивается тема судьбы.

1. С судьбой нужно бороться, необходим бунт

2. Нужно быть верным себе, слушать свой внутренний голос, основа бытия неизменяема, невозможно переиначить всех. Такая верность в конечном счете означает независимость от судьбы.

3. Послание Гнедичу. Тема судьбы будет основная. «Я победил её».

Сборник встречен восторженно, Баратынский в зените славы.

Баратынский не идёт вслед за Пушкиным, он сам по себе. Ему не нужна экзотическая южная природа. «Эда». Север. Много бытовых подробностей. Нет лирического тона. Обыкновенный сюжет. Ему важнее всего – в поэме последовательно, исчерпывающее раскрытие внутренних переживаний героини. Анализ психологический, глубокий. Далее он будет использовать те же приемы.

Середина 20-х – начало 30-х. Слава идёт на убыль. Он женился, материальных забот нет, материальная жизнь благополучна. В лирике звучат пессимистические ноты. Баратынский идёт к поэзии мысли. 1827т год – «Последняя смерть». Тема старения человечества. Цивилизация активно развивается. Но с развитием цивилизации перестают быть нужными духовные качества человека. Он дружит с Иваном Киреевским, ему близка немецкая идеалистическая философия, исследует внутренний мир человека, его отношения с природой. Философское содержание элегий усилено.

Тема творчества – одна из ведущих. «мой дар –убог и голос мой негромок». Общается с далеким читателем. Надеется, что в будущем читатель найдёт отклик в душе, что Баратынский когда-нибудь будет понят.

1835 – второй сборник. 1842 – третий и последний. «Сумерки».

1835 – 1844. Последний период творчества.

«Последний поэт»– «век шествует путем своим железным». Ещё одно постоянное слово – мысль. Мысль способна проникнуть в тайны бытия. Мысль способна выразить чувства и обобщить увиденное.

Одна из важнейших идей, не дававших покоя Боратынскому, — идея наступления железного века. «Наш век железный, без денег и свободы нет» - это «Разговор книгопродавца с поэтом». Вообще понятие железный век очень интересовало современников Пушкина. Любопытно, как развивает эту идею Боратынский в своем произведении «Последний поэт»: «Век шествует своим путем железным, в сердцах корысть». «Исчезло ли .. просвещенья поэзии младенческие сны... промышленным заботам преданы» - как будто про сегодняшний день. Идея просвещения как анти-духовности, ведущей к развитию промышленности, а не духовности. Это понимание просвещения характерно для эпохи романтизма в целом. Боратынский скептически осмысливает нынешние времена. Например, стихотворение «Последняя смерть». Автор снова задумывается над негативными последствиями, которые несет в себе развитие цивилизация, снова романтичный взгляд. Цивилизация, оказывается, губит все живое, буйство рационализма, человеческой самонадеянности, губительность это для самого человечества. Все погибает и скрывается в тумане. Эта элегия не интимно-личностная, а всемирно-историческая.