«Моцарт и Сальери»

Первоначально Пушкин назвал пьесу «Зависть», но затем отказался от этой идеи, так как произведение не столько об этом пороке. Всё подчинено художественному вымыслу, всё над фактами. Более того, Пушкин отстаивал своё право на вымысел.

Начинает трагедию с того момента, когда в жизни Сальери наступил перелом. Позади осталась юность, мечты, надежды. Упорный труд, медленное восхождение к вершинам. Он многого достиг, ему улыбнулась слава, он был счастлив, но тонко чувствует гармонию, может наслаждаться истинным искусством. Вложил все свои силы, всю свою волю в изучение музыки. Он упорно трудился всю свою жизнь, возвышаясь и в собственных глазах. Поэтому к нему пришли все перечисленные блага, он их заслужил. И вдруг появляется Моцарт. Который не трудился и может создать шедевр. Это несправедливо! Сальери никак не может успокоиться, его снедает это чувство. Таланту можно противопоставить только талант, а не жертвы, которые принесены. Гений дан Моцарту, а не ему, труженику. Но писать так, как Моцарт, он не может. И перед этим фактом меркнут все его труды. Всё его упорство. Некогда гордый Сальери, он стал презренным завистником. Он вырабатывает, продумывает, логически выверяет свою жизненную позицию. Гениальность Моцарта – это причина его несчастья. Сальери оказался под властью чувства.

Не только это чувство движет им. Он приводит логические доводы, он спасает справедливость. У него существуют свои рационалистические взгляды. Музыка – это сумма приёмов, с помощью которых выражается гармония. Сальери убеждён что приёмы, тайны доступны только посвященным, таким как он. Гений ничем не может быть похож на простых смертных. И вот появляется Моцарт, в гениальности которого он не сомневается. Но этот гений противоречит идеалу Сальери. Моцарт ведёт себя как обычный человек, и Сальери воспринимает это как оскорбление музыке. Он считает, что гений должен был быть дан ему. Сальери презрел жизнь ради музыки. Наградой за труд должно стать вдохновение, но оно не приходит. Сальери считает, что это ошибка природы. Он разделил жизнь и музыку, а Моцарт не разделяет. Моцарт по мнению Сальери совершенно бесполезен. Он заставляет людей о чём-то мечтать, стремиться к чему-то высшему. А люди на это не способны, ведь они же не гении. Это не приведёт к таким же откровениям. Люди никогда не достигнут такого же уровня, тогда зачем гений? Подниматься должны только избранные, а людям не дано даже понять истинного искусства, да и это тоже удел избранный. Моцарт – бесполезен.

А для искусства? Научиться техническим приёмам можно, а вот гармонии (как у Моцарта) научиться нельзя, это неповторимо. Моцарт бесполезен и для искусства.

Сальери убеждает себя в том, что он должен убить Моцарта, убеждает себя, что он овладел своей страстью. На самом-то деле разум стал слугой этой страсти.

Пушкин снимает все доводы Сальери фразой: «Гений и злодейство – две вещи несовместные). Моцарт обращается к Сальери как к другу, как к сыну гармонии, Моцарт вообще не догадывается о мучениях Сальери. Это доказывает, что двигала Сальери именно зависть. И он совершил злодейство.