29. Основные положения концепций Николая Кузанского и Джордано Бруно.

Ключевой фигурой философской мысли Возрождения был Николай Кузанский. 1401-1464гг.Занимался математикой, географией, медициной.Основной тезис:бытие Бога в мире есть не что иное,как бытие мира в Боге.Низведя бесконечность бога в природу К выдвигает идею бесконечности вселенной в пространстве.Он утверждает,что сфера неподвижных звезд не есть окружность, замыкающая мир. «Машина мира будет иметь повсюду центр и нигде окружность». Ибо ее окружность и центр есть бог,к-ый повсюду и нигде.Вселенная однородна,в разных частях ее господствуют одинаковые законы.Любая часть вселенной равноценна.Ни одна из звездных областей не лишена обитателей.Исходное положение космологии К-основания для утверждения,что земля не центр вселенной.Она имеет такую же природу, что другие планеты.Она постоянно двигается.Этот взгляд противоречил представлению о конечности мироздания пространства и о Земле как его центре. К в умозрительной форме переосмыслил аристотелевско-птоломеевскую картину мира и явился предвестником гелиоцентрического подхода.Универсум представляет живой организм, одушевленный мировой душой.Все части этого мира находятся в общей связи и сущ-ют в постоянной динамике.В системе К бог играет роль единого начала,он предельно совершенен и является центром мира.Каждая точка мира выражает себя через центр,постигается через него,тогда как сам он непостижим.Бог всегда сущ-ет за пределами знания.Бытие и небытие как понятия-это состояния абсолютного единства или бога,т.е. совпадают в этой точке.Бог-абсолют абсолюта(бытия) или максимум максимума,к-ое одновременно может быть минимумом(небытие). Возвышаясь над бытием и небытием бог-сущность,к-ая самоопределяется в процессе самоотрицания,проходя через max и min. Сам же он выше борьбы противополож-ей, выше бытия.Бог бытиен и сверхбытиен. Бытие-модус Бога,он же обладает свойством быть, он форма бытия,творящая все формы.Он присутствует в каждой вещи посредством модуса бытия и в каждой из них он противоположен небытию. Космологические идеи оказали влияние на Джордано Бруно 1547-1600гг.Цель Ф-познание природы.Природа и вселенная бесконечны.Могущество бога,к-ый есть бесконечность не может ограничиться созданием конечных вещей.Бесконечно множество миров вселенной.Утверждает тожество материальной и духовной субстанций.Бесчисленные миры имеют внутренним движущим источников универсальную мировую душу,а не божественное всемогущество.Положение о населенности миров и присущих им отличных от земных форм чувственной и разумной жизни.Космос-душа мира. Своеобразный неоплатонизм,доведенный до идеи всеобщей одушевленности всех частей мира.Планеты-живые существа, у них есть разум,он в разумных существах, к-ые живут там.Концепция множественности разумных миров, нарушающая христианский догмат о богоизбранности земли и чел-ва.За это сожжен на костре.

30. Основные черты философии Нового времени.

В фил-их системах проблематика бытия получает иную окраску.На первом плане-проблемы получения истинного знания и онтологические способы опознавания истины.В это время активно развивается наука-доминирующая область знания.Осн тезис-истина существует.Он не подвергается сомнению.Нужно найти правильный метод достижения истины. Бытие в возрождении-бытие в бесконечной божественной сфере.В новое время оболочка окончательно исчезает.Бытие мыслится как бытие в природе.Помимо нее нет ничего.Бытие в природе-это натурализированная, объективированная субъективность,к-ая проявляет себя как закон,т.е. наука.Первая наука-законы природы-физика.Первая научная картина мира-физическая картина мира.В новое вермя вера окончательно уступает место разуму.Вера в бога уступает место вере в безграничные возможности научного познания.Разум в Ф. Нового времени-это разум Бог-Гегель,разум гос-во-Гоббс и разум природа.Спиноза-осн тезис –бог есть природа.Ф.нового времени-абсолютизация законов механики привела к созданию механистической картины мира.Вся вселенная представляет собой замкнутую механическую с-му,состоящую из неизменных элементов,движение к-ых определяется законами классической механики.Галилео и Ньютон.Такое понимание мира нашло свое отражение во взглядах на ч-ка.Декарт:душа и тело ч-ка рассматриваются как 2 разнокачественные субстанции-антропологический дуализм души итела.Ч-к состоит из бездушного и безжизненного телесного механизма и воялщей и мыслящей души.Жюльен Ламетри:чел-ий организм-самостоятельно заводящаяся машина,подобная часовому механизму.Ф. 17-18вв выявила 3 концепции:1.Декарт-картезианский рационализм-Спиноза,Кант,Фихте, Шеллинг,Гегель.2полемика с картезианством-Бэкон-эмпиризм (эмпирический-сенсуалистский, метафизический материализм)Гассенди, Локк,Гоббс.Наука делится на теорию и опыт.В теории используется дедукция-от общего к частному,в опыте-индукция-от частного к общему.Дедукция и индукция-теоретические методы.3Ф. синстического рационализма-Паскаль