22. Может ли быть семейная политика противосемейной и какие цели делают ее просемейной?

Семейная политика — это деятельность государства, политических партий, общественных организаций, групп интересов, направленная на возрождение семьи, семейного образа жизни. Семейная политика должна быть ориентирована на создание условий, в которых семьи и их члены могли бы сами и притом эффективнее, чем прежде, извлекать доходы из своей экономической деятельности и использовать их для поддержания того образа жизни, который они считают приемлемым для себя. Следовательно, основным средством реализации семейной политики является ориентированная на нескольких детей политика доходов семьи, налоговая и кредитная политика: ДОХОДЫ — НАЛОГИ — КРЕДИТЫ. Стратегическая, долгосрочная цель семейной политики- укрепление семьи как социального института. Эта цель выражается в упрочении семейного образа жизни и требует переориентации всей социальной жизнедеятельности с интересов индивида, одиночки на интересы жизни в семье и семьей. Для достижения этой цели нужны поощрения полных семей с 3-4 детьми и больше. Краткосрочной целью является социальная поддержка семей. Диалектика связи долго- и краткосрочных целей семейной политики при этом заключается в том, что достижение первых способствует достижению вторых.

Основными принципами семейной политики является:

1. принцип суверенности

2. принцип свободы выбора семьей любого образа жизни

3. принцип общественного договора

4. принцип единства целей федеральной и региональной политики

5. принцип социального участия.

1.Принцип суверенности семьи означает, что семья независима от государства и имеет право принимать любые решения, касающиеся ее жизни, совершенно самостоятельно, сообразуясь лишь с собственными целями и интересами. Любое ограничение принципа суверенности семьи, обосновываемое интересами общества или государства (например, регулирование производства абортов) должно вводиться и регулироваться законодательно или конституционно. Принцип суверенности семьи тесно связан с принципом свободы выбора.

2. Принцип свободы выбора семьей любого образа жизни. Этот принцип наоборот- означает наличие в обществе подлинной альтернативы и возможности действительно выбирать любой тип семьи и семейного поведения. Семейная политика и должна быть ориентирована на создание подлинной свободы выбора, на создание возможности реализовать любую альтернативу.

3.принцип общественного договора развивает и конкретизирует описанные выше принципы суверенности и свободы выбора. Он означает договорную регламентацию взаимоотношений семьи как социального института и государства. Семья и государство заключают между собой общественный договор, в котором на равноправной основе эксплицируются и формулируются все существующие политические, социальные, экономические и другие отношения между ними. Этот принцип особенно важен в условиях нашей страны, когда предпринимаются усилия преодолеть наследие тоталитаризма. Семья как социальный институт обеспечивает общество трудовыми ресурсами, исполнителями социальных ролей. Без этого "продукта семейного производства" социальная система не может функционировать.

4.принцип единства целей федеральной и региональной политики и принцип социального участия означает, что цели семейной политики едины для всей страны и не зависят от конкретных особенностей изменения семьи и семейного поведения на той или иной территории — части одного и того же государства.

5.принцип социального участия. В настоящее время как цели семейной политики, так и пути их достижения в возрастающей мере формируются в рамках гражданского общества, во взаимодействии трех субъектов социальной жизни — семьи как малой группы, осуществляющей свою жизнедеятельность в конкретных социально-экономических условиях и преследующей свои собственные цели и интересы; разного рода социальных и территориальных общностей и объединений, формальных и неформальных, государства в лице его специализированных органов (федеральных, региональных и локальных), в чью компетенцию входят разработка и осуществление социальной политики, в том числе семейной.

Это всё про то, как сделать семейную политику просемейной. Можно ещё сказать, что она может быть и противосемейной. Антонов, например, считает, что выплачивание материнского капитала – противосемейная политика, потому что оно поддерживает не семью, а только матерей.

23. Есть ли у общества потребность в детях?

Потребность в детях зависит от духовно-нравственного климата в обществе. В секулярном обществе рождаемость выше уровня простого воспроизводства населения просто невозможна.

Потребность в детях у сегодняшних россиян колеблется на уровне малодетности, то есть один-два ребенка, причем доминирует установка на одного ребенка.

В последнее время существует установка части подрастающего поколения на преднамеренную бездетность. Сегодня СМИ пропагандируют культ потребления, несемейный образ жизни и бездетность, т.е. ведут противосемейную политику. Репродуктивная потребность не является чем-то статичным, она подвижна, и эта подвижность носит негативный характер, то есть она не собирается останавливаться на уровне 1 ребенка или 2-х детей, а продолжает падать.

Существует гипотеза, что в секулярном обществе вообще какой-либо рост рождаемости невозможен. Сложно назвать успешно развивающуюся страну, которая бы сейчас имела положительный показатель воспроизводства населения, будучи при этом не религиозной.

Однако репродуктивную потребность можно повысить целенаправленной государственной политикой. Необходимо, чтобы в области конкуренции человеческих потребностей семья и дети не были вытеснены иными потребностями. Страна, которая хочет проводить демографическую политику посредством депопуляции — повышения потребности семьи в детях, должна обеспечить соответствующую поддержку семьям. И только после этого нужно проводить социальную политику, направленную на повышение престижа семьи и брака, чтобы люди стремились вступать в семью и обзаводиться детьми, и не одним ребенком, как сейчас, а как минимум тремя.