Лекция № 3. Типология государств

Под типологией государств обычно понимают классификацию государств по типам. Под типом государства обычно подразумевают совокупность общих признаков, присущую конкретной совокупности государств на определенном уровне их исторического развития.

Существуют два подхода к разрешению данной темы:

Марксистский или формационный цивилизационный.

Классификационным критерием для марксистского метода являлась общественно-экономическая формация, в зависимости от характеристики которой различается четыре типа государства6 рабовладельчески, феодальный, буржуазный и коммунистический. Из смена обусловлена неизбежным конфликтом производительных сил и производственных отношений.

Цивилизационный подход к типологизации государств предполагает учитывать не только соотношение производительных сил и производственных отношений. Но и совокупность религиозных и культурных факторов. Основатель этого подхода А.Тойнби предложил учитывать природные свойства народов с их этническими, психологическими, эмоциональными различиями, религиозными системами и с выяснением тех ступеней цивилизационной лестницы на которых эти народы находятся и в зависимости их места на этой лестнице определять и уровень развития у них государственно-правовых отношений. Тойнби разработал целый комплекс критериев по которым возможно определять тип государства. Вначале он выделил 100 таких критериев, а затем сократил до двух десятков. Этот подход объясняет более достоверно многовариантность исторического развития и предоставляет хотя бы отчасти ответ на вопрос: почему все государства развиваются неодинаково и избирают разные пути к прогрессу.

В юридической науке наблюдается выделение различных цивилизаций. Известны локальные цивилизации: эгейская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, вывделение которых подчинено региональному признаку. Всемирная цивилизация, о которой сейчас говорят и пишут основывается на принципе глобализации. Кроме того выделяют еще первичную цивилизацию: древнеегипетская ассиро-вавилонская, шумерская,японская и др. и вторичную цивилизацию: западно- европейская, восточно-европейская, северо-американская, латино_американская.

Современная наука, кроме того, выделяет религиозный критерий:

-светские государства;

-клерикальные государства;

-теократические гос-ва;

-атеистические гос-ва.

По географическому критерию: древневосточные;

Греко-римские.

Принято также разделять Запад –европейские государства и Восток- азиатские государства. Считается, что европейские государства развиваются по спирали и характеризуются ускоренным развитием. А азиатские обладают большей склонностью к дисциплине, авторитарным режимам, коллективистским началом в организации общественной жизни и характеризуются медленным эволюционным путем развития

Р. Киплинг: «Восток есть Восток, А Запад есть Запад и им никогда не соединиться».

Достоевский: «Европа стала мерой отношений людей». Но есть и другие мнения. Так, А. Герцен считал, что Запад и Восток всего лишь две головы на одном теле. Приблизительно также высказывался и В.О. Ключевский.

Однако следует отметить, что цивилизационный подход и выделение критериев до настоящего времени еще не разработан

Таким образом, цивилизационный подход предполагает многовариантность исторического развития. При этом необходимо отметить, что государство рассматривается как большое достижение в развитии общества, которое служит его духовному и материальному развитию и является источником разнообразных интересов людей, предоставляя средства для их удовлетворения.

В настоящее время в науке встречаются и другие подходы к типологизации государств. Так, например, Георг Еллинек, полагает, что тип государства следует определять по положению индивида в обществе – это так называемый социологический критерий (положение в смысле его социального статуса), а у Уолта Ростоу социологический и культурный аспекты переплетены, затем был выдвинут еще политический критерий – отношения индивида с властью. Этот политолог выдвинул теорию экономического роста, согласно которой он выделил пять типов государства:

• государство с традиционным обществом с преобладанием сельского хозяйства

• государство переходного типа, предусматривающее переход от сельского хозяйства к промышленности;

• государство, переживающее процесс сдвига в сельском хозяйстве и промышленности;

• государство, вступившее в пору зрелости – превышение выпуска продукции над ростом населения;

• государство, достигшее высокого уровня народного потребления – высокий уровень массового потребления.

Выдвигается еще и политический критерий, который определяет тип государства в зависимости от степени участия индивида во власти.

В настоящее время получило большое распространение деление государств на демократические и антидемократические (зд. критерием служит политический режим).

В настоящее время разрабатывается теория о переходном состоянии государства. Примером такого государства является Россия. Это состояние может быть длительным, поскольку оно предполагает смену формы правления, политического режима и переориентацию в приоритетных для общества ценностях. В этом процессе большую роль играет личность, которая может замедлить процесс, ускорить его, деформировать процесс развития государства и права. Безусловно, деятельность человека не должна быть направлена против природы самого индивида( марксистская доктрина не признает природу человека). Цивилизационный подход рассматривает отдельные состояния государства и права через человека с учетом особенностей развития народа.

Будущее человечества по А. Тойнби:

Для спасения человечества необходимо:

-установить конституционную, кооперативную систему мирового правительства;

• в области экономики установить компромисс между свободным предпринимательством и социализмом (не коммунизмом, а именно социализмом, предусматривающем контроль за распределением при различных видах собственности на орудия и средства производства).

• А. Тойнби. Цивилизация перед лицом истории. М. 1995. (Вспомнить И. Бентама).