
- •1. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.
- •2. Миф и религия как исторические типы мировоззрения.
- •3. Отношение человека к миру как предмет философии. «Вечные» философские вопросы.
- •4. Философия как форма ценностного сознания. Критическая функция философии.
- •5. Особенности древнекитайской философии.
- •6. Особенности древнеиндийской философии
- •7. Греческая натурфилософия.
- •8. Софисты и Сократ.
- •9. Философия Платона.
- •10. Философия Аристотеля.
- •11. Античные концепции эпикуреизма, скептицизма и стоицизма.
- •12. Христианская философия средневековья. Патристика. Учение Августина Блаженного.
- •13. Христианская философия средневековья: номинализм и реализм.
- •14. Христианская философия средневековья: Фома Аквинский.
- •15. Основные черты мировоззрения эпохи Возрождения.
- •16. Глубокие социально-экономические изменения способствуют проявлению новых представлений о политическом устройстве общества, социальных идеалах, путях и средствах их достижения.
- •17.Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •18. Природа, познание, человек в философии Просвещения.
- •19. Философские учения и. Канта.
- •20. Идеалистическая философия Гегеля.
- •21. Понятие «классической» и «неклассической» философии, их основные черты.
- •22. Основные идеи философии марксизма.
- •23. «Философия жизни».
- •24. Философия позитивизма.
- •25. Философия экзистенциализма.
- •26. Философия прагматизма.
- •27. Особенности формирования философии в России. Славянофилы и западники в 19 веке.
- •28. Категория бытия в философии. Виды бытия.
- •29. Философское и естественнонаучное понимание материи.
- •30. Движение и развитие. Многообразие форм движения.
- •31. Категории пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции.
- •32. Принцип детерминизма. Типы и виды детерминационных связей.
- •33. Необходимость и случайность как категории детерминизма.
- •34. Возможность и действительность. Вероятностное понимание мира.
- •35. Категории дух, душа, сознание в истории философии. Субстанциальное и несубстанциальное понимание сознания.
- •36. Структура психики и сознания. Бессознательное, его природа, структура и проявления.
- •37. Сознание и общение. Роль языка в мышлении.
- •38. Уровни и формы общественного сознания.
- •39. Концепции познания в философии.
- •40. Категории субъекта и объекта познания. Активная роль субъекта в познании.
- •41. Роль практики в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании.
- •42. Классическая, когерентная и прагматическая концепция истины.
- •43. Объективная истина и научное познание. Истина и заблуждение. Проблема критерия истины.
- •44. Уровни научного познания: эмпирический и теоретический.
- •45. Методы эмпирического познания.
- •46. Особенности методологии гуманитарных наук. Интерпретационный характер гуманитарного познания.
- •47. Проблема человека в истории философии. Антропологическая парадигма в философии.
- •48. Антропосоциогенез
- •49. Социальная сущность человека в марксистской философии.
- •50. Взаимосвязь природного и социального в человеке.
- •51. Понятие человека, индивида, личности.
- •52. Понятие ценности. Ценности человеческого бытия.
- •53. Свобода и необходимость в бытии человека.
- •54. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни.
- •55. Проблема специфики социального бытия. Различные модели понимания социального.
- •56. Общество и природа.
- •57. Движущие силы общественного развития.
- •58. Социальная дифференциация общества. Сферы общественной жизни.
- •59. Революция и эволюция как формы изменения социальных систем.
- •60. Понятие истории. Типы истолкования исторического процесса.
- •61. Соотношение объективного и субъективного в истории. Свобода и историческая закономерность.
- •62. Мировая ситуация в конце 20–начале 21 вв. Перспективы развития планетарной цивилизации.
31. Категории пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции.
Время и пространство — основные формы существования ма¬терии. Время – форма бытия материи, которая выражает длитель¬ность существования материальных объектов и последова¬тельность смены их состояний в процессе развития. Пространство – форма существования материи, к-я характеризует ее протяженность, структуру, порядок расположения одновременно сосуществую¬щих объектов.
Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем: 1) Каков гносеологический статус этих понятий (являются ли они хар-ками матер.бытия или характеризуют устройство нашего сознания)? 2) Каково отношение пространства и времени к материи? 3) Каковы основные свойства пространства и времени?
Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Философы-идеалисты отрицают объективный характер времени и пространства, а рассматривают их то как формы индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель). Мате¬риализм же, напротив, подчеркивает объективный характер времени и пространства, отрицает вневременную и внепространственную ре¬альность. Время и пространство неотделимы от материи, они являются ее атрибутами. В этом проявляются их универсальность и всеобщность.
По вопросу об отношении пространства и времени к материи в истории философии существовали две точки зрения:
1) субстанциальная концепция. Ее сторонники (Демокрит, Эпи¬кур) трактовали пространство и время как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно, отношения между пространством, временем и материей рассматривались как межсубстанциональные. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Именно этой концепции, вслед за Ньютоном, придерживалось естествознание 18–19 вв. В соответствии с атоми¬стическими взглядами древних натурфилософов (Демокрита, Эпикура) естествоиспытатели вплоть до 20 века отождествляли пространство с пустотой, считали его абсолютным, всегда и пов¬сюду одинаковым и неподвижным, а время – протекающим равномерно.
2) реляционная концепция (от лат. relatio – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
Современная физика отбросила старые представления о пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной Вселенной. Теория относительности Эйнштейна, открытая им в середине 20 века, подтвердила правильность реляционной концепции. Эйнштейн достоверно установил, что время и пространство не существуют сами по себе, в отры¬ве от материи, они находятся в универсальной взаимосвязи, где теряют самостоятельность и выступают как относительные сто¬роны единого и неделимого времени-пространства (т. наз. четырехмерного континуума). Согласно специальной Т.О. (1905), законы природы неизменны только в инерциальных системах, т.е. в системах, находящихся в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения. СТО показала, что многие пространственно-временные свойства (длина, временной интервал, понятие одновременности), считавшиеся до сих пор неизменными, абсолютными, фактически оказались релятивными (относительными) и зависящими от взаимного движения материальных объектов.
Согласно общей Т.О. (1916), течение времени и протяженность тел зависят от скоро¬сти движения этих тел; геометрические свойства четырехмерного континуума (пространство–время) зависят от распределения в них гравитационных масс. Вблизи тяжелых объектов геометрические свойства пространства начинают отклоняться от эвклидовых, а темп течения времени замедляется. Свойства П. – протяженность, трехмерность, однородность и изотропность; свойства В. – длительность, необратимость, одномерность, однородность.